في الانتخابات البرلمانية المقرر إجراؤها في صربيا يوم 25 أكتوبر 2026، تعود الأحزاب السياسية إلى إبراز عدد النساء بين مرشحيها. ويتفاخر بعضها على وجه الخصوص بأن النساء يشكّلن الأغلبية في قوائمه الانتخابية. وهذه معلومة تستحق الاهتمام، لكنها تترك سؤالاً مفتوحاً حول مدى مشاركة المرشحات في اتخاذ القرارات الحزبية وحجم السلطة التي سيمتلكنها إذا فزن في الانتخابات. ويبيّن تقرير لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا عن المساواة بين الجنسين في الجمعية الوطنية الصربية لماذا لا يمكن اختزال هذا الفارق في نسبة انتخابية.

في تيرانا تشتعل حاويات القمامة، وتُحطَّم إشارات المرور، ويشتبك المتظاهرون مع الشرطة. وعلى وسائل التواصل الاجتماعي، يستقبل بعض المشاهدين هذه المقاطع بحماس. وقد رأينا ردود فعل مشابهة خلال الاحتجاجات في صربيا، وكذلك في نيبال العام الماضي. من أين تأتي حاجتنا إلى اعتبار العنف دليلاً على أن شيئاً ما بدأ يتغير أخيراً؟ وإلى أي مدى سنكون مستعدين لدعمه لو كنا نقف أمام صف من رجال الشرطة، بدلاً من أن نحمل هاتفاً بأيدينا؟

يكفل الدستور المساواة أمام القانون، لكن اللجوء إلى القضاء قد يتطلب تكاليف يصعب على شخص من ذوي الدخل المتوسط تحملها. فأتعاب المحامين والرسوم القضائية وتقارير الخبراء وأيام العمل الضائعة وسنوات الانتظار تحدد في كثير من الأحيان مدى قدرة الإنسان الفعلية على حماية حقوقه. لدى صربيا نظام للمساعدة القانونية المجانية. لكن المشكلة أن كثيرين لا يعرفون حتى بوجوده، وبعضهم لا يكتشفه إلا بعد فوات الأوان.

حروب وفقر وعنف وتمييز، وأناس يعيشون بلا ماء أو كهرباء. كلما حدث شيء نراه غير مقبول، يكاد يكون مؤكداً أن أحدهم سيقول: «كيف يمكن أن يحدث هذا في القرن الحادي والعشرين؟» تكشف هذه العبارة مدى اعتيادنا على الإيمان بأن التقدم ينبغي أن يأتي من تلقاء نفسه. لكن التاريخ ليس ملزماً بأن يصبح أفضل لمجرد أن التاريخ المكتوب على التقويم قد تغيّر.

يمكن للرقمنة أن تجعل الحياة أسهل، لكن عندما تصبح التطبيقات وكلمات المرور والوصول إلى الإنترنت شروطاً غير معلنة لممارسة الحقوق، يصبح بعض المواطنين معتمدين على مساعدة الآخرين.