Emir Bihorac
Emir Bihorac عالم سياسة وكاتب وباحث من نوفي بازار، ويتمتع بخبرة في المؤسسات الحكومية والمنظمات الدولية والمجتمع المدني. عمل خلال مسيرته في مجالات العلاقات العامة وإدارة المشاريع والبحث السياسي والاستشارات. وتشمل اهتماماته الرئيسية التكامل الأوروبي والفلسفة والثقافة السياسيتين والتحول الديمقراطي والعلاقة بين المؤسسات والسياسة والمجتمع.
نصوص الكاتب
قبيل انتخابات المجلس الوطني للبوشناق: الديمقراطية والتعددية قبل الوحدة والسلطة والأحزاب والمشاريع
قبيل انتخابات المجلس الوطني للبوشناق، يعيد أمير بيهوراتس النظر في مقاربات الأحزاب السياسية البوشناقية، ويقترح نموذجاً مختلفاً: مجلساً مستقلاً عن الأحزاب، علمانياً وتعددياً، يحافظ على إرث السنجق ويحمي مصالح جميع البوشناق.
من الشكل اليساري إلى المضمون اليميني: مفارقة الحركة الطلابية
أعادت الحركة الطلابية الاجتماعات العامة والديمقراطية المباشرة واتخاذ القرارات الجماعية إلى الحياة السياسية في صربيا. لكن أمير بيهوراتس يتساءل عن سبب غياب حقوق العمال والعلاقات الطبقية والديمقراطية الاقتصادية عن هذا النموذج. ويحلل كيف يمكن لحركة تستخدم أساليب مرتبطة تقليدياً باليسار أن تقلص المساحة المتاحة لنموه، وما العواقب المحتملة لذلك على الديمقراطية.
صربيا على حافة ماذا؟ الاستقطاب والصراع السياسي وأسطورة الحرب الأهلية
يحلل أمير بيهوراتس الاستقطاب السياسي بين مؤيدي الحزب التقدمي الصربي والحركة الطلابية، ويرى أن الانقسامات العميقة لا تعني أن صربيا تتجه نحو حرب أهلية، مع التحذير من تآكل العملية السياسية نفسها على المدى الطويل.
من النقد الذاتي إلى الحضارة: كيف تتغير المجتمعات عندما تتعلم مراجعة نفسها؟
يكتب أمير بيهوراتس عن النقد الذاتي بوصفه قدرة حضارية، وعن مجتمعات تجد أن العثور على مذنب خارجي أسهل بكثير من مواجهة مسؤوليتها الخاصة. ومن خلال أمثلة من بلغراد والسنجق، ومن الجامعات والسياسة والمؤسسات الدينية، يناقش النص الفجوة بين المعرفة والقواعد وبين تطبيقها الفعلي.
من الولاء إلى القواعد: كيف يمكن تجاوز سياسة العلاقات الشخصية؟
من إمبراطوريتي هابسبورغ والعثمانيين إلى تيتو وفوتشيتش وقائمة الطلاب والاتحاد الأوروبي، يتتبع أمير بيهوراتس الجذور التاريخية لثقافة سياسية يبقى فيها الولاء الشخصي والجماعي في كثير من الأحيان أقوى من المؤسسات والقواعد.
البوشناق بين الفاعلية والتربية الأخلاقية
انطلاقًا من كانط والتراث الإسلامي والموقع المعاصر للبوشناق، يناقش أمير بيهوراتس العلاقة بين المؤسسات الفاعلة والتربية الأخلاقية للفرد، ومشكلة العيش بين نموذجين، والسؤال حول المسار الاجتماعي الذي ينبغي للبوشناق، ولا سيما في السنجق، أن يختاروه.
حراس اليأس: كيف وصلت SDA إلى احتمال الاختفاء من المشهد السياسي
من حركة سياسية كانت تجمع في السابق تقريبًا جميع البوشناق في السنجق إلى الحزب البوشناقي الذي يحتل المرتبة الثالثة، يحلل Emir Bihorac كيف أدت السلطوية وفقدان ثقة الناخبين والتراجع في نوفي بازار وBNV واستنزاف الخطاب السياسي إلى وضع SDA Sandžak في واحدة من أصعب المراحل منذ تأسيسها.
لماذا تُعَدّ صربيا دولة، بينما تُسمّى الدول الأخرى جمهوريات يوغوسلافية سابقة؟
من تأسيس يوغوسلافيا وتفككها إلى الخلافة القانونية والذاكرة السياسية والعلاقات مع الدول المجاورة، يناقش Emir Bihorac سبب استمرار النظر إلى صربيا في كثير من الأحيان بوصفها «الدولة»، بينما تُختزل الدول الأخرى في وصف «الجمهوريات اليوغوسلافية السابقة».
باثولوجيا الحالة الطبيعية: لماذا لا يحتاج الأشخاص الطبيعيون إلى الإعلان عن أنهم طبيعيون؟
يبني حزب SDP في نوفي بازار حملته حول رسالتي «حان وقت الحالة الطبيعية» و«إنساني». وبعد ما يقرب من عقدين في السلطة المحلية، لم يعد السؤال فقط ما الذي تعنيه هذه الشعارات، بل لماذا أصبحت الحالة الطبيعية والإنسانية تُقدَّمان الآن تحديدًا كشيء يجب إثباته سياسيًا.
عندما تطبّع التسوية التطرف: كيف تتحرك حدود المقبول
تكون التسوية منطقية عندما تُبحث بين مواقف يمكن التوفيق بينها. أما عندما يُبحث عن «الوسط المعتدل» بين حقيقة وإنكارها، فقد يتوقف عن تهدئة الصراع ويبدأ في تحريك حدود ما يعتبره المجتمع مقبولًا.
كيف ينشأ الوهم: من «Srećni ljudi» إلى الأحكام الأخلاقية السريعة
كيف يمكن للخلط بين الارتباط والسببية، من أخْلَقة الفقر إلى إصدار الأحكام على الشخصية والذنب والمسؤولية، أن ينتج صورًا نمطية تصبح بمرور الوقت جزءًا من التفكير الاجتماعي الجمعي.
لماذا من المرجح ألا تقرر الأحزاب البوشناقية من سيشكل الحكومة الصربية المقبلة؟
من تقديرات عدد الناخبين البوشناق والمقاعد البرلمانية المحتملة إلى الأسطورة السياسية حول «الصوت الحاسم»، يحلل أمير بيهوراتس مدى قدرة الأحزاب البوشناقية فعليًا على التأثير في تشكيل الحكومة الصربية المقبلة.
كل شيء زائل، وحدها المصلحة أبدية: نقد إزالة السياسة
نقد لمجتمع تُعلن فيه المواقف السياسية خطيرة، وتُقدَّم إزالة السياسة بوصفها فضيلة، بينما تتحول المصلحة الشخصية إلى أكثر أشكال السلطة السياسية دواماً.