الأرشيف
هنا تتحول المنصة إلى أرشيف: كل قصة منشورة تبقى قابلة للبحث والتصفية والقراءة التحريرية.
البحث في المقالات
من الأرشيف
النساء على القوائم والرجال في القيادة: ما قيمة المساواة الانتخابية؟
في الانتخابات البرلمانية المقرر إجراؤها في صربيا يوم 25 أكتوبر 2026، تعود الأحزاب السياسية إلى إبراز عدد النساء بين مرشحيها. ويتفاخر بعضها على وجه الخصوص بأن النساء يشكّلن الأغلبية في قوائمه الانتخابية. وهذه معلومة تستحق الاهتمام، لكنها تترك سؤالاً مفتوحاً حول مدى مشاركة المرشحات في اتخاذ القرارات الحزبية وحجم السلطة التي سيمتلكنها إذا فزن في الانتخابات. ويبيّن تقرير لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا عن المساواة بين الجنسين في الجمعية الوطنية الصربية لماذا لا يمكن اختزال هذا الفارق في نسبة انتخابية.
قبيل انتخابات المجلس الوطني للبوشناق: الديمقراطية والتعددية قبل الوحدة والسلطة والأحزاب والمشاريع
قبيل انتخابات المجلس الوطني للبوشناق، يعيد أمير بيهوراتس النظر في مقاربات الأحزاب السياسية البوشناقية، ويقترح نموذجاً مختلفاً: مجلساً مستقلاً عن الأحزاب، علمانياً وتعددياً، يحافظ على إرث السنجق ويحمي مصالح جميع البوشناق.
النتائج: 39
حراس اليأس: كيف وصلت SDA إلى احتمال الاختفاء من المشهد السياسي
من حركة سياسية كانت تجمع في السابق تقريبًا جميع البوشناق في السنجق إلى الحزب البوشناقي الذي يحتل المرتبة الثالثة، يحلل Emir Bihorac كيف أدت السلطوية وفقدان ثقة الناخبين والتراجع في نوفي بازار وBNV واستنزاف الخطاب السياسي إلى وضع SDA Sandžak في واحدة من أصعب المراحل منذ تأسيسها.
لماذا تُعَدّ صربيا دولة، بينما تُسمّى الدول الأخرى جمهوريات يوغوسلافية سابقة؟
من تأسيس يوغوسلافيا وتفككها إلى الخلافة القانونية والذاكرة السياسية والعلاقات مع الدول المجاورة، يناقش Emir Bihorac سبب استمرار النظر إلى صربيا في كثير من الأحيان بوصفها «الدولة»، بينما تُختزل الدول الأخرى في وصف «الجمهوريات اليوغوسلافية السابقة».
عشرون دقيقة من الإنسانية
ماذا يحدث عندما يتوقف غرباء، لمدة عشرين دقيقة، عن رؤية بعضهم بعضًا بوصفهم فئات سياسية أو ملفات شخصية أو أفرادًا من «الطرف الآخر»، ويرقصون معًا ببساطة؟ يفتح عرض شارع في برلين سؤالًا أكبر بكثير: إلى أي مدى تحتاج مجتمعاتنا إلى مساحات يستطيع فيها الناس أن يكونوا معًا فقط، من دون جدال أو شراء أو حاجة إلى عدو؟
تغير المناخ وتأثيره في التراث العمراني والحفاظ على الهوية الثقافية في صربيا
من الفيضانات والجفاف ودرجات الحرارة القصوى إلى تآكل الحجر وعدم استقرار التربة، يهدد تغير المناخ التراث الثقافي غير المنقول بصورة متزايدة. يبحث هذا المقال في كيفية مساهمة الرصد والتقنيات الحديثة والحماية القانونية والمجتمعات المحلية في الحفاظ على الهوية الثقافية لصربيا.
العالم بعد الهيمنة الأمريكية: من يمتلك القوة فعلاً اليوم؟
لا تزال الولايات المتحدة قوة عظمى، لكنها لم تعد المركز الوحيد للقوة العالمية. أصبحت القوة المالية والعسكرية والصناعية والتكنولوجية موزعة بين عدة قوى كبرى.
باثولوجيا الحالة الطبيعية: لماذا لا يحتاج الأشخاص الطبيعيون إلى الإعلان عن أنهم طبيعيون؟
يبني حزب SDP في نوفي بازار حملته حول رسالتي «حان وقت الحالة الطبيعية» و«إنساني». وبعد ما يقرب من عقدين في السلطة المحلية، لم يعد السؤال فقط ما الذي تعنيه هذه الشعارات، بل لماذا أصبحت الحالة الطبيعية والإنسانية تُقدَّمان الآن تحديدًا كشيء يجب إثباته سياسيًا.
لماذا يطالب الجمهور بالانتقام قبل ظهور الحقائق؟
بعد جريمة أو كارثة أو فضيحة عامة، تصل الحقائق ببطء بينما تصدر الأحكام بسرعة كبيرة. الغضب يريد اسمًا ووجهًا وعقوبة، في حين تكافئ وسائل الإعلام وشبكات التواصل والسياسيون غالبًا الرواية التي تقدم أول شخص يمكن تحميله المسؤولية.
عملنا ونحن مرضى كي نصل إلى التقاعد. ثم بدأنا نبحث عن إكسير الشباب
لسنوات، جرى تقديم الذهاب إلى العمل رغم المرض بوصفه مسؤولية وتفانيًا. لكن الجسد لا يعرف سنوات الخدمة، والتقاعد لا يستطيع أن يعيد الصحة والطاقة والسنوات التي أنفقناها ونحن ننتظر أن تبدأ الحياة لاحقًا.
كيف تشكّل العواطف الاختيار السياسي
لا يقيّم الناخبون الخيارات السياسية فقط من خلال البرامج والمصالح والنتائج. فالخوف والغضب والأمل والانحيازات المعرفية تؤثر في المعلومات التي نلاحظها، وفي من نثق به، وفي الطريقة التي نفسر بها الواقع السياسي.
الكافانا بوصفها غرفة المعيشة العامة في البلقان
على مدى قرون، تداخلت حول طاولة الكافانا السياسة والعمل والموسيقى والقيل والقال ووقت الفراغ والمهام اليومية التي تتولاها اليوم مؤسسات كاملة. وكانت الكافانا من الأماكن القليلة التي يمكن فيها رؤية المجتمع من دون كثير من البروتوكول.
من يستولي على الجدران: كيف تحوّل كتابات الكراهية الفضاء العام إلى منطقة خوف
الكتابة على الجدران ليست دائمًا مجرد أثر على جدار. فعندما تبدأ الدعوات إلى العنف والرسائل القومية والرموز النازية ورهاب المثلية وتمجيد مجرمي الحرب بالهيمنة على الفضاء العام، لا تعود القضية متعلقة بجمال المدينة، بل بمن يستطيع التحرك فيها من دون خوف.
عندما تطبّع التسوية التطرف: كيف تتحرك حدود المقبول
تكون التسوية منطقية عندما تُبحث بين مواقف يمكن التوفيق بينها. أما عندما يُبحث عن «الوسط المعتدل» بين حقيقة وإنكارها، فقد يتوقف عن تهدئة الصراع ويبدأ في تحريك حدود ما يعتبره المجتمع مقبولًا.