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Ante las elecciones del Consejo Nacional Bosníaco: democracia y pluralismo antes que unidad, autoridad, partidos y proyectos
Ante las elecciones del Consejo Nacional Bosníaco, Emir Bihorac cuestiona los enfoques de los partidos políticos bosníacos y propone un modelo diferente: un Consejo independiente de los partidos, laico y pluralista, que preserve el patrimonio de Sandžak y defienda los intereses de todos los bosníacos.
¿Por qué aplaudimos la violencia que vemos a través de una pantalla?
En Tirana arden contenedores, se destrozan semáforos y los manifestantes se enfrentan a la policía. En las redes sociales, una parte del público recibe esas imágenes con entusiasmo. Hemos visto reacciones parecidas durante las protestas en Serbia y, el año pasado, también en Nepal. ¿De dónde viene la necesidad de considerar la violencia como prueba de que, por fin, algo está cambiando? ¿Y hasta qué punto estaríamos dispuestos a apoyarla si, en lugar de tener un teléfono en la mano, tuviéramos delante un cordón policial?
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Ante las elecciones del Consejo Nacional Bosníaco: democracia y pluralismo antes que unidad, autoridad, partidos y proyectos
Ante las elecciones del Consejo Nacional Bosníaco, Emir Bihorac cuestiona los enfoques de los partidos políticos bosníacos y propone un modelo diferente: un Consejo independiente de los partidos, laico y pluralista, que preserve el patrimonio de Sandžak y defienda los intereses de todos los bosníacos.
¿Por qué aplaudimos la violencia que vemos a través de una pantalla?
En Tirana arden contenedores, se destrozan semáforos y los manifestantes se enfrentan a la policía. En las redes sociales, una parte del público recibe esas imágenes con entusiasmo. Hemos visto reacciones parecidas durante las protestas en Serbia y, el año pasado, también en Nepal. ¿De dónde viene la necesidad de considerar la violencia como prueba de que, por fin, algo está cambiando? ¿Y hasta qué punto estaríamos dispuestos a apoyarla si, en lugar de tener un teléfono en la mano, tuviéramos delante un cordón policial?
De la forma de izquierda al contenido de derecha: la paradoja del movimiento estudiantil
El movimiento estudiantil ha devuelto las asambleas plenarias, la democracia directa y la toma colectiva de decisiones a la vida política de Serbia. Sin embargo, Emir Bihorac se pregunta por qué los derechos laborales, las relaciones de clase y la democracia económica han quedado fuera de este modelo. Analiza cómo un movimiento que utiliza métodos tradicionalmente asociados con la izquierda puede reducir el espacio para su desarrollo y qué consecuencias puede tener esto para la democracia.
¿Serbia al borde de qué? Polarización, conflicto político y el mito de la guerra civil
Emir Bihorac analiza la polarización política entre los partidarios del SNS y el movimiento estudiantil y sostiene que las profundas divisiones no significan que Serbia avance hacia una guerra civil, al tiempo que advierte sobre la erosión a largo plazo del propio proceso político.
De la lealtad a las reglas: cómo romper con la política de las relaciones personales
Desde los imperios Habsburgo y Otomano hasta Tito, Vučić, la Lista Estudiantil y la Unión Europea, Emir Bihorac rastrea las raíces históricas de una cultura política en la que la lealtad personal y colectiva suele seguir siendo más fuerte que las instituciones y las reglas.
Pobednik regresó a Terazije, esta vez con una caja estudiantil
Casi un siglo después de que Ivan Meštrović imaginara Pobednik para Terazije, su versión estudiantil atravesó el centro de Belgrado desde el Rectorado hasta la Comisión Electoral de la República. La figura que en otro tiempo representaba una victoria militar sostenía esta vez una caja con la inscripción «Los estudiantes ganan». Detrás de esa imagen hay mucho más que una buena fotografía.
¿Por qué Serbia es un Estado y los demás Estados son antiguas repúblicas yugoslavas?
Desde la creación y la disolución de Yugoslavia hasta la sucesión, la memoria política y las relaciones con los Estados vecinos, Emir Bihorac analiza por qué Serbia sigue siendo percibida a menudo como “el Estado”, mientras los demás quedan reducidos a “antiguas repúblicas yugoslavas”.
Veinte minutos de humanidad
¿Qué ocurre cuando, durante veinte minutos, desconocidos dejan de verse como categorías políticas, perfiles o miembros del «otro bando» y simplemente bailan juntos? Una actuación callejera en Berlín abre una pregunta mucho mayor: ¿cuánto necesitan nuestras sociedades espacios en los que las personas puedan simplemente estar juntas, sin discutir, comprar ni necesitar un enemigo?
La patología de la normalidad: por qué las personas normales no necesitan anunciar que son normales
El SDP de Novi Pazar construye su campaña en torno a los mensajes «es tiempo de normalidad» y «humano». Después de casi dos décadas en el poder local, la cuestión ya no es solo qué significan estos eslóganes, sino por qué la normalidad y la humanidad aparecen precisamente ahora como algo que debe demostrarse políticamente.
Por qué el público exige venganza antes que hechos
Después de un crimen, una tragedia o un escándalo público, los hechos llegan despacio y las sentencias sociales muy rápido. La ira exige un nombre, un rostro y un castigo, mientras los medios, las redes sociales y los políticos suelen premiar la versión que primero ofrece un culpable.
Cómo las emociones moldean la elección política
Los votantes no evalúan las opciones políticas únicamente a través de programas, intereses y resultados. El miedo, la ira, la esperanza y los sesgos cognitivos influyen en qué información percibimos, en quién confiamos y en cómo interpretamos la realidad política.
Quién se apodera de los muros: cómo los grafitis de odio convierten el espacio público en una zona de miedo
Un grafiti no siempre es solo una marca en una pared. Cuando los llamamientos a la violencia, los mensajes nacionalistas, los símbolos nazis, la homofobia y la glorificación de criminales de guerra comienzan a dominar el espacio público, la cuestión deja de ser la estética de la ciudad y pasa a ser quién puede moverse por ella sin miedo.