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À l'approche des élections du Conseil national bosniaque : la démocratie et le pluralisme avant l'unité, l'autorité, les partis et les projets
À l'approche des élections du Conseil national bosniaque, Emir Bihorac examine les approches des partis politiques bosniaques et propose un autre modèle : un Conseil indépendant des partis, laïque et pluraliste, chargé de préserver l'héritage du Sandžak et de défendre les intérêts de tous les Bosniaques.
Pourquoi applaudissons-nous la violence que nous regardons à travers un écran ?
À Tirana, des conteneurs brûlent, des feux de signalisation sont détruits et les manifestants affrontent la police. Sur les réseaux sociaux, une partie du public accueille ces images avec enthousiasme. Nous avons observé des réactions similaires lors des manifestations en Serbie, ainsi qu'au Népal l'année dernière. D'où vient ce besoin de considérer la violence comme la preuve que quelque chose est enfin en train de changer ? Et jusqu'où serions-nous prêts à la soutenir si, au lieu d'avoir un téléphone à la main, nous avions un cordon de police devant nous ?
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À l'approche des élections du Conseil national bosniaque : la démocratie et le pluralisme avant l'unité, l'autorité, les partis et les projets
À l'approche des élections du Conseil national bosniaque, Emir Bihorac examine les approches des partis politiques bosniaques et propose un autre modèle : un Conseil indépendant des partis, laïque et pluraliste, chargé de préserver l'héritage du Sandžak et de défendre les intérêts de tous les Bosniaques.
Pourquoi applaudissons-nous la violence que nous regardons à travers un écran ?
À Tirana, des conteneurs brûlent, des feux de signalisation sont détruits et les manifestants affrontent la police. Sur les réseaux sociaux, une partie du public accueille ces images avec enthousiasme. Nous avons observé des réactions similaires lors des manifestations en Serbie, ainsi qu'au Népal l'année dernière. D'où vient ce besoin de considérer la violence comme la preuve que quelque chose est enfin en train de changer ? Et jusqu'où serions-nous prêts à la soutenir si, au lieu d'avoir un téléphone à la main, nous avions un cordon de police devant nous ?
De la forme de gauche au contenu de droite : le paradoxe du mouvement étudiant
Le mouvement étudiant a réintroduit les assemblées plénières, la démocratie directe et la prise de décision collective dans la vie politique serbe. Emir Bihorac s'interroge toutefois sur l'absence des droits des travailleurs, des rapports de classe et de la démocratie économique dans ce modèle. Il analyse comment un mouvement utilisant des méthodes traditionnellement associées à la gauche peut réduire l'espace disponible pour son développement et les conséquences possibles pour la démocratie.
Serbien am Rande wovon? Polarisierung, politischer Konflikt und der Mythos vom Bürgerkrieg
Emir Bihorac untersucht die politische Polarisierung zwischen den Anhängern der SNS und der Studentenbewegung und argumentiert, dass tiefe gesellschaftliche Spaltungen nicht bedeuten, dass Serbien auf einen Bürgerkrieg zusteuert. Zugleich warnt er vor einer langfristigen Erosion des politischen Prozesses selbst.
De la loyauté aux règles : comment rompre avec la politique des relations personnelles
Des empires des Habsbourg et ottoman à Tito, Vučić, la Liste étudiante et l’Union européenne, Emir Bihorac retrace les racines historiques d’une culture politique dans laquelle la loyauté personnelle et collective reste souvent plus forte que les institutions et les règles.
Pobednik est revenu à Terazije, cette fois avec une boîte étudiante
Près d’un siècle après qu’Ivan Meštrović a imaginé Pobednik pour Terazije, sa version étudiante a traversé le centre de Belgrade, du Rectorat jusqu’à la Commission électorale de la République. La figure qui symbolisait autrefois une victoire militaire portait cette fois une boîte marquée « Les étudiants gagnent ». Derrière cette image se cache bien plus qu’une bonne photographie.
Pourquoi la Serbie est-elle un État, tandis que les autres États sont d’anciennes républiques yougoslaves ?
De la création et de l’effondrement de la Yougoslavie à la succession, à la mémoire politique et aux relations avec les États voisins, Emir Bihorac analyse pourquoi la Serbie est encore souvent perçue comme « l’État », tandis que les autres sont réduits au statut d’« anciennes républiques yougoslaves ».
Vingt minutes d'humanité
Que se passe-t-il lorsque, pendant vingt minutes, des inconnus cessent de se regarder comme des catégories politiques, des profils ou des membres du « camp d'en face » et se mettent simplement à danser ensemble ? Une performance de rue à Berlin ouvre une question bien plus vaste : à quel point nos sociétés ont-elles besoin d'espaces où les gens peuvent simplement être ensemble, sans débattre, acheter ni avoir besoin d'un ennemi ?
La pathologie de la normalité : pourquoi les gens normaux n’ont pas besoin de faire la publicité de leur normalité
À Novi Pazar, le SDP construit sa campagne autour des messages « le temps de la normalité » et « humain ». Après près de vingt ans de pouvoir local, la question n’est plus seulement de savoir ce que signifient ces slogans, mais pourquoi la normalité et l’humanité doivent précisément maintenant être démontrées politiquement.
Pourquoi le public réclame-t-il vengeance avant les faits ?
Après un crime, une catastrophe ou un scandale public, les faits arrivent lentement tandis que les verdicts tombent très vite. La colère exige un nom, un visage et une sanction, tandis que les médias, les réseaux sociaux et les responsables politiques favorisent souvent la version des faits qui désigne la première un coupable.
Comment les émotions façonnent le choix politique
Les électeurs n’évaluent pas les options politiques uniquement à travers les programmes, les intérêts et les résultats. La peur, la colère, l’espoir et les biais cognitifs influencent les informations que nous remarquons, les personnes auxquelles nous faisons confiance et notre manière d’interpréter la réalité politique.
Qui s’empare des murs : comment les graffitis de haine transforment l’espace public en zone de peur
Un graffiti n’est pas toujours une simple trace sur un mur. Lorsque les appels à la violence, les messages nationalistes, les symboles nazis, l’homophobie et la glorification de criminels de guerre commencent à dominer l’espace public, la question ne concerne plus l’esthétique de la ville, mais ceux qui peuvent encore s’y déplacer sans peur.