Archivo
Aquí la publicación se convierte en archivo: cada historia publicada sigue siendo buscable, filtrable y legible editorialmente.
Buscar artículos
Desde el archivo
¿Por qué aplaudimos la violencia que vemos a través de una pantalla?
En Tirana arden contenedores, se destrozan semáforos y los manifestantes se enfrentan a la policía. En las redes sociales, una parte del público recibe esas imágenes con entusiasmo. Hemos visto reacciones parecidas durante las protestas en Serbia y, el año pasado, también en Nepal. ¿De dónde viene la necesidad de considerar la violencia como prueba de que, por fin, algo está cambiando? ¿Y hasta qué punto estaríamos dispuestos a apoyarla si, en lugar de tener un teléfono en la mano, tuviéramos delante un cordón policial?
Tienes derecho. ¿Pero tienes dinero para defenderlo?
La Constitución garantiza la igualdad ante la ley, pero acudir a los tribunales puede suponer un gasto difícil de afrontar para alguien con ingresos medios. Los abogados, las tasas judiciales, los peritajes, los días de trabajo perdidos y los años de espera suelen determinar hasta qué punto una persona puede proteger realmente sus derechos. Serbia cuenta con un sistema de asistencia jurídica gratuita. El problema es que muchas personas ni siquiera saben que existe, mientras que algunas se enteran cuando ya es demasiado tarde.
Resultados: 25
Cómo las emociones moldean la elección política
Los votantes no evalúan las opciones políticas únicamente a través de programas, intereses y resultados. El miedo, la ira, la esperanza y los sesgos cognitivos influyen en qué información percibimos, en quién confiamos y en cómo interpretamos la realidad política.
La kafana como sala pública de los Balcanes
Durante siglos, alrededor de la mesa de una kafana se entrelazaron política, trabajo, música, rumores, ocio y tareas cotidianas que hoy realizan instituciones enteras. La kafana fue uno de los pocos espacios donde la sociedad podía verse con poco protocolo.
Quién se apodera de los muros: cómo los grafitis de odio convierten el espacio público en una zona de miedo
Un grafiti no siempre es solo una marca en una pared. Cuando los llamamientos a la violencia, los mensajes nacionalistas, los símbolos nazis, la homofobia y la glorificación de criminales de guerra comienzan a dominar el espacio público, la cuestión deja de ser la estética de la ciudad y pasa a ser quién puede moverse por ella sin miedo.
Cuando el compromiso normaliza el extremismo: cómo se desplazan los límites de lo aceptable
El compromiso tiene sentido cuando se busca entre posiciones que pueden conciliarse. Cuando el «centro moderado» se busca entre un hecho y su negación, puede dejar de reducir el conflicto y empezar a desplazar los límites de lo que una sociedad considera aceptable.
La bata blanca y «Rebelión en la granja»: ¿Quién cuida de quienes cuidan de nosotros?
Los médicos pasan cada día preguntando a otros cómo se sienten, mientras su propio agotamiento, enfermedad y carga emocional suelen quedar sin decir. A través de una experiencia personal y del personaje de Boxer de Orwell, el texto pregunta durante cuánto tiempo puede considerarse el sacrificio personal una virtud profesional antes de convertirse en una carga para la persona que hay dentro de la bata blanca.
El clima erosiona la historia: cómo proteger el patrimonio cultural de Serbia
Desde las oscilaciones de temperatura y las inundaciones repentinas hasta las sequías y los cambios de humedad, los extremos climáticos dañan cada vez más los monumentos, los yacimientos arqueológicos y los conjuntos históricos de Serbia. Su protección depende cada vez más de los datos, el seguimiento local, las nuevas tecnologías y la capacidad de las instituciones para actuar antes de que los daños sean irreversibles.
Cómo nace una ilusión: de «Srećni ljudi» a los atajos morales
Cómo la confusión entre correlación y causalidad, desde la moralización de la pobreza hasta los juicios sobre el carácter, la culpabilidad y la responsabilidad, puede producir estereotipos que con el tiempo pasan a formar parte del pensamiento social colectivo.
La verdad a medias como nueva norma
Cómo la verdad a medias se convirtió en la forma más cómoda de manipulación en la política, los medios y las conversaciones cotidianas.
Umor kao politička činjenica
Zašto ljudi nisu apatični jer ih “nije briga”, nego jer su iscrpljeni. Umor kao idealno tlo za manipulaciju.
Ruido sin sentido
Cómo llegamos a que todo el mundo tenga una opinión, pero casi nadie tenga criterio. Medios, redes, conflicto permanente, urgencia constante.
Where Nature Is Memory, and Memory Is Freedom
