Αρχείο
Εδώ η δημοσίευση γίνεται αρχείο: κάθε δημοσιευμένη ιστορία παραμένει αναζητήσιμη, φιλτραρίσιμη και εκδοτικά ευανάγνωστη.
Αναζήτηση άρθρων
Από το αρχείο
Ενόψει των εκλογών για το Εθνικό Συμβούλιο των Βοσνιακών: Δημοκρατία και πλουραλισμός πάνω από την ενότητα, την εξουσία, τα κόμματα και τα προγράμματα
Ενόψει των εκλογών για το Εθνικό Συμβούλιο των Βοσνιακών, ο Emir Bihorac εξετάζει κριτικά τις προσεγγίσεις των βοσνιακών πολιτικών κομμάτων και προτείνει ένα διαφορετικό μοντέλο: ένα υπερκομματικό, κοσμικό και πλουραλιστικό Συμβούλιο που διαφυλάσσει την κληρονομιά του Σαντζάκ και προστατεύει τα συμφέροντα όλων των Βοσνιακών.
Γιατί χειροκροτούμε τη βία που παρακολουθούμε μέσα από μια οθόνη;
Στα Τίρανα καίγονται κάδοι απορριμμάτων, καταστρέφονται φωτεινοί σηματοδότες και διαδηλωτές συγκρούονται με την αστυνομία. Στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ένα μέρος του κοινού υποδέχεται αυτές τις εικόνες με ενθουσιασμό. Παρόμοιες αντιδράσεις είδαμε στις διαδηλώσεις στη Σερβία, αλλά και πέρυσι στο Νεπάλ. Από πού προέρχεται η ανάγκη να αντιμετωπίζουμε τη βία ως απόδειξη ότι επιτέλους κάτι αλλάζει; Και πόσο πρόθυμοι θα ήμασταν να την υποστηρίξουμε αν, αντί να κρατάμε ένα τηλέφωνο, είχαμε μπροστά μας μια αστυνομική παράταξη;
Αποτελέσματα: 16
Ενόψει των εκλογών για το Εθνικό Συμβούλιο των Βοσνιακών: Δημοκρατία και πλουραλισμός πάνω από την ενότητα, την εξουσία, τα κόμματα και τα προγράμματα
Ενόψει των εκλογών για το Εθνικό Συμβούλιο των Βοσνιακών, ο Emir Bihorac εξετάζει κριτικά τις προσεγγίσεις των βοσνιακών πολιτικών κομμάτων και προτείνει ένα διαφορετικό μοντέλο: ένα υπερκομματικό, κοσμικό και πλουραλιστικό Συμβούλιο που διαφυλάσσει την κληρονομιά του Σαντζάκ και προστατεύει τα συμφέροντα όλων των Βοσνιακών.
Γιατί χειροκροτούμε τη βία που παρακολουθούμε μέσα από μια οθόνη;
Στα Τίρανα καίγονται κάδοι απορριμμάτων, καταστρέφονται φωτεινοί σηματοδότες και διαδηλωτές συγκρούονται με την αστυνομία. Στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ένα μέρος του κοινού υποδέχεται αυτές τις εικόνες με ενθουσιασμό. Παρόμοιες αντιδράσεις είδαμε στις διαδηλώσεις στη Σερβία, αλλά και πέρυσι στο Νεπάλ. Από πού προέρχεται η ανάγκη να αντιμετωπίζουμε τη βία ως απόδειξη ότι επιτέλους κάτι αλλάζει; Και πόσο πρόθυμοι θα ήμασταν να την υποστηρίξουμε αν, αντί να κρατάμε ένα τηλέφωνο, είχαμε μπροστά μας μια αστυνομική παράταξη;
Έχεις δικαίωμα. Έχεις όμως χρήματα για να το υπερασπιστείς;
Το Σύνταγμα εγγυάται την ισότητα ενώπιον του νόμου, αλλά η προσφυγή στη δικαιοσύνη μπορεί να συνεπάγεται έξοδα που δύσκολα αντέχει κάποιος με μέσο εισόδημα. Οι δικηγόροι, τα δικαστικά τέλη, οι πραγματογνωμοσύνες, οι χαμένες εργάσιμες ημέρες και τα χρόνια αναμονής καθορίζουν συχνά κατά πόσο κάποιος μπορεί πραγματικά να προστατεύσει τα δικαιώματά του. Η Σερβία διαθέτει σύστημα δωρεάν νομικής βοήθειας. Το πρόβλημα είναι ότι πολλοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν καν ότι υπάρχει, ενώ ορισμένοι το μαθαίνουν όταν είναι ήδη πολύ αργά.
Από την αριστερή μορφή στο δεξιό περιεχόμενο: Το παράδοξο του φοιτητικού κινήματος
Το φοιτητικό κίνημα επανέφερε τις ολομέλειες, την άμεση δημοκρατία και τη συλλογική λήψη αποφάσεων στην πολιτική ζωή της Σερβίας. Ωστόσο, ο Emir Bihorac θέτει το ερώτημα γιατί τα εργασιακά δικαιώματα, οι ταξικές σχέσεις και η οικονομική δημοκρατία έχουν μείνει έξω από αυτό το μοντέλο. Εξετάζει πώς ένα κίνημα που χρησιμοποιεί μεθόδους παραδοσιακά συνδεδεμένες με την Αριστερά μπορεί να περιορίσει τον χώρο ανάπτυξής της και ποιες συνέπειες μπορεί να έχει αυτό για τη δημοκρατία.
Ποιος είπε ότι ο 21ος αιώνας πρέπει να είναι καλύτερος;
Πόλεμοι, φτώχεια, βία, διακρίσεις, άνθρωποι χωρίς νερό και ηλεκτρικό ρεύμα. Κάθε φορά που συμβαίνει κάτι που θεωρούμε απαράδεκτο, σχεδόν σίγουρα κάποιος θα πει: «Πώς είναι δυνατόν να συμβαίνει αυτό στον 21ο αιώνα;» Αυτή η φράση αποκαλύπτει πόσο έχουμε συνηθίσει να πιστεύουμε σε μια πρόοδο που υποτίθεται ότι έρχεται από μόνη της. Όμως η ιστορία δεν έχει καμία υποχρέωση να γίνεται καλύτερη απλώς επειδή άλλαξε η ημερομηνία.
Ο κόσμος μετά την αμερικανική κυριαρχία: ποιος έχει πραγματικά την ισχύ σήμερα;
Οι ΗΠΑ παραμένουν υπερδύναμη, αλλά δεν είναι πλέον το μοναδικό κέντρο παγκόσμιας ισχύος. Η οικονομική, στρατιωτική και τεχνολογική δύναμη μοιράζεται πλέον μεταξύ πολλών δυνάμεων.
Γιατί η κοινή γνώμη ζητά εκδίκηση πριν από τα γεγονότα
Μετά από ένα έγκλημα, μια καταστροφή ή ένα δημόσιο σκάνδαλο, τα γεγονότα φτάνουν αργά ενώ οι καταδίκες πολύ γρήγορα. Ο θυμός ζητά όνομα, πρόσωπο και τιμωρία, ενώ τα μέσα ενημέρωσης, τα κοινωνικά δίκτυα και οι πολιτικοί συχνά επιβραβεύουν την εκδοχή που προσφέρει πρώτη έναν ένοχο.
Δουλεύαμε άρρωστοι για να φτάσουμε στη σύνταξη. Και μετά ψάχνουμε το ελιξίριο της νεότητας
Για χρόνια, το να πηγαίνει κανείς στη δουλειά παρά την ασθένεια παρουσιαζόταν ως υπευθυνότητα και αφοσίωση. Όμως το σώμα δεν γνωρίζει εργασιακή προϋπηρεσία και η σύνταξη δεν μπορεί να επιστρέψει την υγεία, την ενέργεια και τα χρόνια που ξοδέψαμε περιμένοντας να αρχίσει η ζωή αργότερα.
Ποιος καταλαμβάνει τους τοίχους: Πώς τα γκράφιτι μίσους μετατρέπουν τον δημόσιο χώρο σε ζώνη φόβου
Ένα γκράφιτι δεν είναι πάντα απλώς ένα σημάδι σε έναν τοίχο. Όταν οι προτροπές σε βία, τα εθνικιστικά μηνύματα, τα ναζιστικά σύμβολα, η ομοφοβία και η εξύμνηση εγκληματιών πολέμου αρχίζουν να κυριαρχούν στον δημόσιο χώρο, το ζήτημα δεν αφορά πλέον την αισθητική της πόλης, αλλά το ποιος μπορεί να κινείται μέσα σε αυτή χωρίς φόβο.
Γιατί τα βοσνιακά κόμματα πιθανότατα δεν θα αποφασίσουν ποιος θα σχηματίσει την επόμενη κυβέρνηση της Σερβίας
Από τις εκτιμήσεις για τον αριθμό των Βόσνιων ψηφοφόρων και τις πιθανές κοινοβουλευτικές έδρες μέχρι τον πολιτικό μύθο της «καθοριστικής ψήφου», ο Emir Bihorac αναλύει πόσο μπορούν πραγματικά να επηρεάσουν τα βοσνιακά κόμματα τον σχηματισμό της επόμενης κυβέρνησης της Σερβίας.
Από το αιματοβαμμένο χέρι στον τοίχο του μουσείου: πώς η διαμαρτυρία παράγει τέχνη
Από τη Σερβία μέχρι το Παρίσι, τη Χιλή και τη Νέα Υόρκη, τα κινήματα διαμαρτυρίας δημιουργούν εικόνες που επιβιώνουν της εξέγερσης. Ύστερα αρχίζει η μάχη για το νόημα και τη μνήμη τους.
Η μισή αλήθεια ως νέα κανονικότητα
Πώς η μισή αλήθεια έγινε η πιο βολική μορφή χειραγώγησης στην πολιτική, στα μέσα ενημέρωσης και στις καθημερινές συζητήσεις.