Taşınabilir bir hoparlör ve mikrofon taşıyan bir adamın, modern hayatın en büyük sorunlarından birine küçük bir cevap bulmuş olabileceği düşüncesinde hafifçe absürt bir şey var.
Manifesto yok. Hareket yok. Siyasi teori yok.
Sadece müzik... dans... ve yirmi dakika.
Berlin’de MrBerlinParty adıyla daha çok tanınan Yakup, insanların normalde birbirlerinin yanından aceleyle geçip gittiği yerleri durdukları yerlere dönüştürme konusunda sıra dışı bir yetenek geliştirdi.
Alexanderplatz’ta, U-Bahn’da, şehrin sokaklarında müziği, mikrofonu ve abartılı enerjisiyle ortaya çıkıyor ve kendi işi olarak tanımladığı şeyi yapmaya başlıyor: insanları eğlendirmek. Gösterileri genellikle 20 ila 30 dakika sürüyor. Berlin sokaklarının tanınan yüzlerinden biri ve sosyal medyada giderek daha viral bir figür hâline geldi. Ancak onunla ilgili en çarpıcı şey internetteki popülerliği değil.
Etrafındaki insanlara olan şey.
Gülümsüyorlar.
Sonra biri dans ediyor.
Ardından bir başkası.
Biraz önce telefonuna bakan biri birden başını kaldırıyor. Bir yere yetişmeye çalışan biri duruyor. Bir yabancı başka bir yabancıya gülüyor. Meydana birbirinden tamamen ayrı bireyler olarak gelen insanlar, başta biraz beceriksizce de olsa, aynı şeyin parçası olmaya başlıyor.
Geleneksel anlamda önemli hiçbir şey olmadı.
Hiçbir yasa değişmedi.
Hiçbir seçim kazanılmadı.
Kimse fikrini değiştirmeye ikna edilmedi.
Ama yine de bir şey oldu.
Yirmi dakikalığına kamusal alan biraz daha az anonim hâle geldi.
Bu, kulağa geldiğinden daha önemli olabilir.
Çünkü toplumları bir arada tutan şeyleri yalnızca büyük kavramlarla düşünmeye fazlasıyla alıştık.
Anayasaları, yasaları, mahkemeleri, seçimleri, okulları, ekonomileri, orduları, kamu hizmetlerini ve siyasi kurumları düşünüyoruz. İşsizliği, enflasyonu, seçime katılımı ve ekonomik büyümeyi ölçüyoruz. Demokrasinin sağlığını kurumlara ve siyasi davranışlara bakarak tartışıyoruz.
Bunların hepsi önemli.
Ama toplumlar yalnızca yukarıdan bir arada tutulmaz.
Birbirini tanımayan insanlar arasındaki milyonlarca küçük karşılaşma aracılığıyla yatay olarak da bir arada tutulurlar.
Her toplumun merkezinde insanlar vardır.
Bir baş hareketi.
Bir şaka.
Paylaşılan bir yemek.
Bir futbol maçı.
Bir konser.
Bir festival.
Kapıyı sizin için tutan bir yabancı.
Sizinle aynı saçma anda gülen biri.
Bir gülümseme.
Bunları sosyal hayatın süsleyici parçaları olarak görme eğilimindeyiz. Güzel olabilir. Hoş olabilir. Ama nihayetinde önemsiz.
Siyaset ciddidir.
Savaş ciddidir.
Yoksulluk ciddidir.
İklim değişikliği ciddidir.
Eşitsizlik ciddidir.
Kutuplaşma ciddidir.
Sokakta yabancıları dans ettiren bir adam?
Bu eğlencedir.
Ama belki de bu hiyerarşiyi ters kurduk.
Belki de önemsiz dediğimiz şeylerden bazıları, diğer her şeyi mümkün kılan altyapının bir parçasıdır.
Eğlenmenin tuhaf ciddiyeti
MrBerlinParty tam da hiçbir şeyi çözmeye çalışıyor gibi görünmediği için ilginç.
Alexanderplatz’ta durup siyasi felsefe anlatmıyor. İnsanlardan dilekçe imzalamalarını istemiyor. Hangi tarafta olmaları gerektiğini söylemiyor. Bir muhafazakârı ilericiye ya da bir ilericiyi muhafazakâra dönüştürmeye çalışmıyor.
Sadece iyi vakit geçirmelerini sağlamaya çalışıyor.
Bu neredeyse rahatsız edici derecede basit geliyor.
Belki de mesele tam olarak bu.
Modern hayat bize neyi önemsememiz gerektiğini söyleme konusunda olağanüstü başarılı hâle geldi. Her gün yeni bir kriz, yeni bir öfke, yeni bir siyasi çatışma, korkmamız veya öfkelenmemiz için yeni bir neden getiriyor. Sürekli bir pozisyon almaya davet ediliyoruz.
Ne düşünüyorsun?
Kimin tarafındasın?
Suçlu kim?
Seni kim tehdit ediyor?
Ne yenilmeli?
Ne savunulmalı?
Bugün neye öfkelenmeliyiz?
Ve bütün bunların ortasında biri müziği açıyor ve özünde şunu söylüyor:
Hadi.
Dans edelim.
Tartışmanın yokluğunda neredeyse yıkıcı bir şey var.
Çünkü MrBerlinParty’nin etrafında toplanan insanların anlaşmaları gerekmiyor.
Muhafazakâr muhafazakâr kalabilir.
İlerici ilerici kalabilir.
Dindar kişi dindar kalabilir.
Seküler kişi seküler kalabilir.
Zengin zengin kalır.
Yoksul yoksul kalır.
Göçmen göçmen kalır.
Berlinli Berlinli kalır.
Ziyaretçi ziyaretçi kalır.
Kimliklerinin hiçbirinin ortadan kalkması gerekmez.
Sadece yirmi dakika boyunca bunları konuşmak zorunda değiller.
Ve bu ayrım çok önemli.
İnsanların birbirleriyle öncelikle kimlikleri üzerinden karşılaştığını düşünmeye o kadar alıştık ki bazen insanla karşılaşmanın başka bir sırası olduğunu unutuyoruz.
Fikirden önce yüz gelir.
Siyasi aidiyetten önce kahkaha gelir.
İdeolojiden önce insan gelir.
Kategori ve insan
Çağdaş siyasetin tuhaf özelliklerinden biri, insanlarla birey olarak karşılaşmadan önce giderek daha fazla kategori olarak karşılaşmamız.
Karşı taraf.
Liberaller.
Muhafazakârlar.
Elitler.
Popülistler.
Aktivistler.
Milliyetçiler.
Göçmenler.
Establishment.
Aşırıcılar.
Woke.
Gericiler.
Etiketler ülkeye ve siyasi ana göre değişir. Mekanizma değişmez.
Birey kategorinin arkasında kaybolur.
Ve kategorilerden nefret etmek son derece kolaydır.
“Onlardan” nefret etmek, üç adım ötede duran insandan nefret etmekten çok daha kolaydır.
Anonim bir hesaba öfkelenmek, göz göze geldiğiniz kadına öfkelenmekten daha kolaydır.
Bir siyasi grubun aptal, tehlikeli, bencil veya ahlaken kusurlu olduğuna inanmak, o grubun üyelerinden birini karmaşık bir insan olarak hiç tanımadıysanız çok daha kolaydır.
Sonra tuhaf bir şey olur.
Onlardan birinin yanında dans edersiniz.
O güler.
Siz gülersiniz.
Biri saçma bir hareket yapar.
İkiniz de görürsünüz.
Biri gülümser.
Siz de gülümsersiniz.
Ve birden kategori bir yüz kazanır.
“Karşı taraf” bir insana dönüşür.
Anlaşmazlık ortadan kalkmaz.
Ama soyutlama kesintiye uğrar.
Belki de gerçek ortak deneyimin sessiz güçlerinden biri budur: karikatürleştirmeyi zorlaştırır.
Gerçek insanların yanında durup onların eğlendiğini görürken insanlara karşı tamamen soyut bir nefret sürdürmek zordur.
Bu, siyasi anlaşmazlığa karşı bir argüman değildir.
İnsandışılaştırmaya karşı bir argümandır.
Demokrasi bizden aynı fikirde olmamızı istemez.
Bizimle aynı fikirde olmayan insanlarla yaşamamızı ister.
Bu açık görünüyor, fakat uygulaması giderek zorlaşıyor.
Anlaşmazlık konusunda çok iyi hâle geldik.
Anlaşmazlık yaşarken insan kalmak konusunda çok daha kötü hâle geldik.
Öfke siyaseti
Sorunun bir kısmı, siyasi ve medya ortamlarımızın çatışma için olağanüstü güçlü teşvikler geliştirmiş olması.
Bunun için bir komploya gerek yok.
Kimsenin karanlık bir odada oturup toplumu nasıl böleceğini planlamasına gerek yok.
Öfkenin dikkat çekmesi yeterli.
Z infial tıklama getirir.
Aşağılama kolay paylaşılır.
Çatışma insanları ekranda tutar.
Algoritmalar bizi neyin kışkırttığını keşfetmekte ve ardından bize bundan daha fazlasını göstermekte olağanüstü iyidir.
Sonuç, siyasi tartışmanın karşı tarafındaki kişinin neredeyse hiçbir zaman sıradan bir insan olarak görünmediği bir ortamdır.
Bir avatar olarak görünür.
Profil fotoğrafı.
Kullanıcı adı.
Yorum.
Pozisyon.
Düşman.
Ya da elbette herkesin çok sevdiği NPC.
İnternette insanlarla çoğu zaman en tartışmacı hâllerinde karşılaşırız.
Fiziksel hayatta ise tüm beceriksizlikleriyle karşılaşırız.
Bir şeyleri düşürürler.
Yanlış anda gülerler.
Kötü dans ederler.
Utanırlar.
Beklemedikleri bir anda gülümserler.
Bunlar küçük ayrıntılar, ama bir insanı siyasi bir sembole indirgemeyi zorlaştıran tam da bu ayrıntılardır.
İnternet bize başkalarının fikirlerine daha önce görülmemiş bir erişim sağladı.
Belki de şimdi daha çok ihtiyaç duyduğumuz şey birbirimizin insanlığına erişim.
Fiziksel kamusal alanın önemli olmasının nedenlerinden biri bu.
Bir flash mob bedenleri yeniden denkleme sokar.
Yorum bölümü yok.
Anonim kullanıcı adı yok.
Dikkatle düzenlenmiş argüman yok.
Müzik var.
Göz teması var.
Mahcubiyet var.
Kahkaha var.
Ve kategorize etmeye hazır olduğunuz kişinin sizinle aynı şarkıya kötü biçimde hareket ederek yanınızda durduğu inkâr edilemez gerçeği var.
Yirmi dakika boyunca aynı dünyada yaşarsınız.
Bir gülümseme küçücük bir şeydir
Bir gülümsemeyi düşünün.
Kurumsal gülümseme değil.
Siyasetçinin seçim kampanyası gülümsemesi değil.
Müşteri hizmetleri kılavuzunun emrettiği gülümseme değil.
Gerçek bir gülümseme.
Gülümsemeye karar vermeden önce gelen.
Küçücük bir kas hareketi, yüzde kısa bir değişim. Yasa çıkarmaz, serveti yeniden dağıtmaz, anayasaları değiştirmez.
Ama bir insan diğerine gülümser ve son derece temel bir şey söyler:
Seni görüyorum.
Seni tehdit etmiyorum.
İyiyiz.
Diğer insan karşılık verir.
Bir saniyeliğine, daha önce hiçbir şeyin olmadığı yerde bir ilişki vardır.
Sonra bir gülümseme daha.
Bir tane daha.
Bir tane daha.
Bunu bir kalabalıkla çarpın.
Ardından her gün gerçekleşen binlerce sıradan etkileşimle çarpın.
Ortaya ölçmekte pek iyi olmadığımız bir şey çıkar.
Ama bu onun gerçek olmadığı anlamına gelmez.
Toplum kısmen bu küçük karşılıklı tanıma eylemlerinden oluşur.
Sosyal güvenden sürekli soyut bir nicelikmiş gibi söz ediyoruz. Oysa güven insan ölçeğinde yaşanır.
Yanınızdaki yabancının muhtemelen düşmanınız olmadığı hissidir.
İnsanların çoğunun makul davranacağı varsayımıdır.
Aynı kamusal alanı şüphe duymadan paylaşmaya istekli olmaktır.
Uzun zaman önce unuttuğumuz aidiyet hissidir.
Belki de bu hissi yaratmanın en basit yollarından biri, insanlara birbirlerinden keyif alma fırsatı sunmaktır. İster yirmi dakikalık bir dans seansı ister kaldırımda tebeşirle çizim yapmak olsun.
Kimsenin hesaba katmadığı altyapı
Altyapının nasıl göründüğünü biliyoruz.
Yollar.
Köprüler.
Demiryolları.
Hastaneler.
Okullar.
Telekomünikasyon.
Kurumsal altyapıyı da anlıyoruz: mahkemeler, seçimler, hükümetler, kamu idareleri.
Ama devlet bütçelerinde neredeyse hiç görünmeyen başka bir altyapı türü var.
Buna sosyal altyapı diyelim.
Birbirini tanımayan insanların korkmadan karşılaşmasına olanak sağlayan mekânlar, ritüeller ve deneyimlerden oluşur.
Spor sosyal altyapıdır.
Festivaller sosyal altyapıdır.
Kamusal meydanlar sosyal altyapıdır.
Müzik sosyal altyapıdır.
Paylaşılan yemekler sosyal altyapıdır.
Mizah sosyal altyapıdır.
Oyun da öyle.
Dans da öyle.
Amaç herkesin arkadaş olması değildir.
Bu saçma olurdu.
Amaç insanların birbirine aşina hâle gelmesidir.
Ve aşinalık önemlidir.
Yabancı daha az yabancı olur.
Başka bir mahalleden gelen kişi daha önce gördüğünüz biri olur.
Başka bir kuşaktan gelen kişi birlikte güldüğünüz biri olur.
Başka bir siyasi kabileden gelen kişi, ne kadar rahatsız edici olsa da, bir insana dönüşür.
Modern toplumlar yalnızlık, yabancılaşma ve kutuplaşma konusunda çok fazla zaman harcıyor.
Belki biraz daha fazla zamanı, insanların bir şey satın almak, bir şey hakkında tartışmak veya kendilerini bir şeyle tanımlamak zorunda kalmadan sadece birlikte olabilecekleri yeterli yer yaratıp yaratmadığımızı sormaya ayırmalıyız.
Amaçsızlığın mucizesi
Yirmi dakikalık partinin tuhaf biçimde önemli hissettirmesinin bir nedeni daha var.
Üretken bir amacı yokmuş gibi görünüyor.
Kimsenin daha bilgili olması gerekmiyor.
Kimsenin bir şey satın alması gerekmiyor.
Kimsenin bir örgüte katılması gerekmiyor.
Kimsenin dünya görüşünü değiştirmesi gerekmiyor.
Kimsenin daha iyi bir vatandaş olması gerekmiyor.
Amaç yalnızca anın tadını çıkarmak.
Boş zamandan rahatsız olur hâle geldik.
Her şeyin bir çıktısı olmalı.
Ne başardı?
Kaç kişiye ulaştı?
Etkileşim neydi?
Ekonomik değeri neydi?
Siyasi etkisi neydi?
Ne değiştirdi?
Ama belki de değeri tam olarak araçsal olmamalarında yatan deneyimler vardır.
Gülmek için gerekçeye ihtiyacımız yok.
Bir çocuğun oyun oynamasının neden üretken olduğunu açıklayan bir politika belgesine ihtiyacımız yok.
Dansın ekonomik olarak verimli olduğunu kanıtlamamıza gerek yok.
Sadece birlikte yapmak iyi hissettirdiği için bir şeyi yapmanın derinden insani bir yanı var.
Ve bunda sessizce özgürleştirici bir şey olabilir.
Kazanmaya takıntılı bir siyasi kültür yorucu olabilir.
Satmaya takıntılı bir ticari kültür yorucu olabilir.
Etkileşime takıntılı bir dijital kültür yorucu olabilir.
Hatta gerçekten de öyledir.
Eğlence bir alternatif sunar.
Yirmi dakika boyunca kimsenin kazanması gerekmez.
Kimsenin kimseyi ikna etmesi gerekmez.
Kimsenin kimseyi paraya çevirmesi gerekmez.
Kimsenin haklı olması gerekmez.
Sadece var olabilirler.
Sınırlar önemlidir
Elbette bir flash mob bozuk bir demokrasiyi onaramaz.
Dans eşitsizliği ortadan kaldıramaz.
Bir gülümseme konut krizini çözemez.
Müzik göç tartışmasını sona erdiremez.
Yirmi dakika tarihsel adaletsizlikleri iyileştiremez.
Aksini iddia etmek hem safça hem de aşağılayıcı olurdu.
MrBerlinParty fenomeninin değeri tam olarak mütevazılığında yatıyor.
Dünya değişmez.
İnsanlar da mutlaka değişmez.
Anlaşmazlıklar kalır.
Müzik durduğunda herkes hayatına geri döner.
Ama ölçmekten daha kolay küçümsediğimiz bir şey yaşanmıştır.
Yirmi dakika boyunca insanlar kutuplaşmanın duygusal mantığına aykırı bir şey deneyimlemiştir.
Tanımadıkları insanlarla bir şey paylaşmışlardır.
Belki bu insanların bazıları şiddetle karşı çıktıkları siyasi görüşlere sahiptir.
Belki bazıları neredeyse hiç karşılaşmadıkları toplumsal gruplara aittir.
Belki bazılarının gelecek hakkında tamamen farklı fikirleri vardır.
Bunların hiçbiri birlikte gülmelerine engel olmamıştır.
Bu, uzlaşmanın gereksiz olduğu anlamına gelmez.
Uzlaşmanın insani bağ için ön koşul olmadığı anlamına gelir.
Belki de en acil biçimde hatırlamamız gereken ayrımlardan biri budur.
Düşmansız aidiyet
Bütün bunların altında daha derin bir soru var.
Ya insanlar yalnızca siyasi cevaplara aç değilse?
Ya aidiyete açlarsa?
Tanınmaya.
Spontaneliğe.
Fiziksel varlığa.
Kutlamaya.
Bir şeyin parçası olma hissine.
Saçma olma iznine.
Kimliklerini sergilemek zorunda olmadıkları bir deneyime.
Siyaset modern hayatta aidiyetin başlıca sağlayıcılarından biri hâline geldi.
Ama siyasi aidiyetin yapısal bir zayıflığı vardır.
Grubu çoğu zaman karşıtlık üzerinden tanımlar.
Biz biziz çünkü onlar onlar.
Biz anlayan insanlarız.
Onlar anlamayanlar.
Biz ülkeyi savunuyoruz.
Onlar yok ediyor.
Biz iyi insanlarız.
Sorun onlar.
Düşman çoğu zaman gruba bütünlük hissi veren şeydir.
Bir flash mob farklı bir aidiyet sunar.
Düşmansız aidiyet.
Mutlu olabilmek için başka birinin haksız olmasına ihtiyacınız yok.
Kendinizi dâhil hissedebilmek için nefret edeceğiniz bir dış gruba ihtiyacınız yok.
İdeolojik uzlaşmaya ihtiyacınız yok.
Sadece o ana aitsiniz.
Belki de bunun en çekici yanlarından biri budur.
İdeolojisiz neşe
Politik olmayan bir şeyde tuhaf bir siyasi güç vardır.
MrBerlinParty insanlara ne düşüneceklerini söylemek zorunda değil.
Aslında siyasi mesajın yokluğu, deneyimi ilginç kılan şey olabilir.
Siyasi kimliğin geçici olarak önemsiz hâle geldiği bir durum yaratır.
Yanlış değil.
Silinmiş değil.
Sadece önemsiz.
Belki de bu sağlıklıdır.
Yıllarca insanlardan daha siyasi bilinçli, daha siyasi katılımcı, daha siyasi farkında olmalarını istedik.
Belki de zaman zaman yirmi dakikalığına siyasi olmamaları için izin vermeliyiz.
Sonsuza kadar değil.
Sadece siyasi kimliğin altında bir insan olduğunu hatırlayacak kadar.
Belki de sağlıklı anlaşmazlığın ön koşulu budur.
Vatandaşlar olarak anlaşmazlığa düşmeden önce, birbirimizle insanlar olarak karşılaşabilmeliyiz.
Berlin'in tesadüfi dersi
Bütün bunların Berlin'de yaşanmasında özellikle uygun bir şey var.
Şehir, çelişkiyi bir sanat biçimine dönüştürdü.
Muazzam bir tarihsel ağırlık taşırken aynı zamanda meşhur biçimde saygısız bir bugüne sahiptir. Hafıza ve yeniden icat, ciddiyet ve absürtlük, travma ve gece hayatının şehridir.
Ve U-Bahn ile Alexanderplatz arasında bir yerde, mikrofon ve taşınabilir hoparlör taşıyan bir adam, bir şehrin yalnızca binaları, siyaseti veya tarihi olmadığını hatırlatan sokak düzeyinde bir figüre dönüştü.
Şehir aynı zamanda aynı alanı paylaşan yabancılar arasındaki duygusal ilişkidir.
MrBerlinParty'nin hikâyesi kısmen bu ilişkinin hikâyesidir.
Yakın tarihli haberler Yakup'u, daha önce iş insanı olarak çalıştıktan sonra yalnızca birkaç yıl önce sokaklarda performans göstermeye başlayan biri olarak anlatıyor. Berlin'e Türk misafir işçilerin çocuğu olarak gelmiş, eşinin ölümünün ardından şehre geri dönmüş ve daha önce hobi olan şeyi yeni bir amaca dönüştürmüş. U-Bahn'da başlayan performansları bugün sıklıkla Alexanderplatz çevresinde görülüyor ve internette giderek daha görünür hâle geliyor.
Bu hikâyede romantikleştirmeye gerek kalmadan dokunaklı bir şey var.
Bir insan bir şey kaybeder.
Bir insan bir şey bulur.
Ve bulduğu şey bir ideoloji değildir.
İnsanlardır.
İfade ettiği hedef son derece mütevazıdır: insanları bir araya getirmek, onları mutlu etmek, iyi bir an yaratmak.
Belki de tam bu mütevazılık yüzünden karşılık buluyor.
Yirmi dakika
Yirmi dakika dünyayı değiştirmek için yeterli değildir.
Ama belki bir insanın dünyayı deneyimleme biçimini değiştirmek için yeterlidir.
Yalnız olan birinin kısa süreliğine kendini ait hissetmesi için yeterli.
Berbat bir gün geçiren birinin gülmesi için yeterli.
Birinin telefonunu kaldırması için yeterli.
İki yabancının gülümsemesi için yeterli.
Bir anı yaratmak için yeterli.
Kamusal alanın anonim alan anlamına gelmek zorunda olmadığını hatırlatmak için yeterli.
Yüzlerce insanın, rakip kabilelere indirgenmeden aynı yerde bulunabileceğini kısa bir süreliğine göstermek için yeterli.
Bu nedenle MrBerlinParty'nin ortaya çıkardığı soru aslında MrBerlinParty'den daha büyüktür.
Asıl soru şu değildir:
Dans kutuplaşmayı çözebilir mi?
Elbette hayır.
Daha ilginç soru şudur:
Paylaşılan neşe kutuplaşmayı daha az insandışılaştırıcı hâle getirebilir mi?
İnsanlar bazen birbirlerini anlaşmazlığın dışında deneyimledilerse daha barışçıl biçimde anlaşmazlığa düşebilir mi?
Size siyasi olarak karşı olan biri yine de tanıdık gelebilir mi?
“Karşı tarafta” birlikte güldüğünüz insanlar olabilir mi?
Aidiyet düşmansız var olabilir mi?
Bir toplum herkes aynı fikirde olduğu için değil, yeterince insan anlaşamadıkları kişilerin insanlığını hâlâ tanıdığı için demokratik kalabilir mi?
Bilmiyoruz.
Ama daha basit bir şeyi biliyoruz.
Hiç tanışmamış insanlar tanışabilir.
Yabancılar gülebilir.
Asla aynı fikirde olmayacak insanlar aynı şarkıyı paylaşabilir.
Ve en azından yirmi dakika boyunca kimsenin kimin haklı olduğunu sorması gerekmez.
Sadece hareket etmeleri gerekir.
Müzik durduğunda siyasi dünya hâlâ orada olacak.
Tartışmalar hâlâ olacak.
Seçimler yine gelecek.
Algoritmalar bizi kızdırmanın yeni yollarını bulacak.
Bölünmeler sihirli biçimde yok olmayacak.
Ama belki biri oradan gülümseyerek ayrılacak.
Belki yanında duran insanın yüzünü hatırlayacak.
Belki modern siyasi kimliğin devasa makinesinin içinde bir yere uymayı reddeden küçücük bir anı kalacak:
Bu insanla aynı fikirde değilim.
Bu insan hakkında hiçbir şey bilmiyorum.
Belki neredeyse hiçbir konuda aynı fikirde değiliz.
Ama birlikte dans ettik.
Belki bu bir çözüm değildir.
Belki daha mütevazı, dolayısıyla daha kullanışlı bir şeydir.
Bir hatırlatma.
Seçmenlere, kabilelere, demografik kategorilere, siyasi kimliklere, sosyal medya profillerine ve karşıt kamplara dönüşmeden önce insan olduğumuzu hatırlatan bir şey.
Ve görünen o ki insanlar hâlâ eğlenmeyi seviyor.
Belki bölünmenin karşıtı uzlaşma değildir.
Belki bazen yalnızca uzlaşmanın gerekli olmadığı yirmi dakikadır.
Müzik başlar.
Biri gülümser.
Bir başkası karşılık verir.
Ve bir anlığına kimse hangi tarafta olduğunu sormaz.
Ya da belki bütün bu hikâye, insanların insan olmanın ne demek olduğunu unutmuş olmasının absürtlüğünü göstermek için, mikrofon ve taşınabilir hoparlörle hayatının amacını insanları gülümsetmek hâline getiren bir adamın böylesi bir metnin konusu olmak zorunda kaldığı noktaya geldiğimizi gösteren bir ifadedir.
Yorumlar