Kanadalı yazar Alain Deneault, Mediokrasi (La médiocratie) adlı kitabında çağdaş dünyada vasatlığın egemenliği tezini ele alır ve farklı toplumsal alanlar üzerinden aslında ortalama insanların değil, mediokritelerin hayatın bütün alanlarında kontrolü ele geçirdiğini açıklar. Kitap sıradanlığın eleştirisi değildir; en makbul insan tipinin mediokrite olduğu bir sistemin eleştirisidir. Bu fikir aslında hiç de yeni değildir ve kökleri Antik Çağ’a kadar uzanır. Yunan mitolojisinin ünlü haydudu Prokrustes, yolculara geceyi geçirecekleri bir yer sunardı, ancak hanındaki yatağın uzunluğu onun kusursuz kabul ettiği ölçüdeydi. Her misafir o yatağa uymak zorundaydı; yatak kısa gelirse Prokrustes kişinin bacaklarını keser, uzun gelirse bedenini gererdi. Dolayısıyla tekbiçimlilik ve konformizm eleştirisi yeni bir fikir değildir. Yeni olan, çağdaş toplumların çöküşünden mediokritelerin sorumlu olduğu düşüncesidir.
Deneault kitabında ayrıca “aşırı merkezin siyaseti” adını verdiği bir kavramdan söz eder; halk arasında buna “suyu bulandırma” siyaseti denebilir. Siyaset ve siyasi tutumlar zararlı, radikal ve tehlikeli ilan edilirken, depolitizasyon toplumda ortaya çıkan bütün hastalıklar için bir tür “penisilin” hâline gelir. Merhum oyuncumuz Milan Lane Gutović, bir televizyon röportajında mediokritelerin neden iktidar sahipleri için bu kadar arzu edilir olduğunu çok kısa biçimde anlatmıştı. Gutović, bir miktar alay ve ironiyle, aptal insanın işe yaramayacağını çünkü iktidarda olana zarar vereceğini, zeki insanın da aynı şekilde tehlikeli olduğunu çünkü “hükümdarın” ne yaptığını anlayacağını söyler. Bu yüzden berber koltuğuna benzeyen, yani her kalçaya uyan bir insan aranır. Başını sallayan, onaylayan ve sonunda kolayca ortadan kaldırılabilen kişi aranır, çünkü mevcut kamu görevlisi için tehdit oluşturmaz.
Toplumumuz, aşırı merkezin iktidarının, politizasyon karşıtlığının ve elbette yalnızca kişisel çıkar uğruna verilen mücadelenin somutlaşmış hâline gelmiştir. Bütün bu olgular birbirine sıkı sıkıya bağlıdır ve birinin ortaya çıkıp diğerinin köklerini aynı anda görmemeniz neredeyse imkânsızdır. Bu yazının amacı mediokritenin siyasi görüşlere karşı nasıl savaştığını, aşırı merkezin iktidarını nasıl kurumsallaştırdığını ve sonunda kişisel çıkarını bütün toplumu uyarladığı en yüksek ahlaki norm hâline nasıl getirdiğini göstermektir.
DEPOLİTİZATÖRÜN PROFİLİ
Metnimizdeki mediokrite 35 yaşından büyüktür ama 55 yaşından küçüktür. Dolayısıyla çalışma çağındaki nüfusun göreli çoğunluğunu oluşturur. Ortaöğretim mezunudur, yükseköğrenimini ise bir yerde, bir şekilde, bir yolla edinmiştir. Çoğu kişi için nasıl olduğu önemsizdir; yeter ki bir diploma, bir unvan olsun. Yönetici pozisyonu için gerekiyordu, bizim mediokrite de onu almakta acele etmiştir. Elbette iktidar partisinin aktif bir üyesidir. Hangi parti olduğu önemsizdir, yeter ki iktidarda olsun. Sağcı olabilir, solcu olabilir, büyük, küçük, azınlık partisi ya da çoğunluk partisi olabilir, önemli olan iktidarda olmasıdır. Mediokrite gücünü buradan alır.
Mediokrite olmasına rağmen karakterimiz kendisini temsil ettiği halkın bir parçası olarak görmez. O, temsil ettiği “basit halkın” elbette üzerindedir. Burada şeylerin gerçekte nasıl olduğundan değil, mediokritenin onları nasıl gördüğünden söz ediyoruz. Okur için açıktır ki karakterimiz temsil ettiği halkın bir parçasıdır ve çok sık olarak da onun en kötü bölümüne aittir.
Ilımlıdır ve radikal görüşleri yoktur. Aslında hiçbir siyasi görüşü yoktur, çünkü aşırı merkezin konumu tam da budur: değerlerin ve tutumların yokluğu. Bizim mediokritemiz için her şey aşırıdır, siyasi görüşler bile. Her şey politize edilmiştir; o her şeyi depolitize etmek isterken, elbette kendi yolsuzluk düzenlerine ve işlerine ölümüne tutunur.
Mediokritenin sık rastlanan bir özelliği de, beyan düzeyinde son derece güçlü ahlaki görüşlere sahip olması, bunların çoğu zaman dine dayanması, fakat aynı anda mediokrite olmayan herkese karşı ahlaksız davranmasıdır. Aptallık alaya alınır, zekâ şeytanlaştırılır ve marjinalleştirilir, konformizm ise yüceltilir.
Bizim erkek ya da kadın mediokritemizde küçük burjuva tavırları ve bunlara eşlik eden bütün davranış biçimleri nadir değildir. Çok sık olarak “o basit halktan olmadığını” göstermek amacıyla bir hobisi vardır. Bu nedenle kadın mediokritemiz bazen ortalama bir ressamdır ve yaratıcı özgürlükle parti itaatini ustaca birleştirmeyi başarır. Soyut sanat kusursuz bir araç hâline gelir: “o korkunç basit halk” onu anlamaz, kendisi ise yine de yaratıcı bir insan izlenimi verir. Öte yandan parti ayrıcalıkları garanti eder ve bunu da gözden kaçırmamak gerekir.
Bunu fark eden ve farklı şekilde söyleyen herkes iftira atıyor ve yalan söylüyor, radikal görüşlere sahip oluyor; bizim kadın mediokritemiz ise bu aşırı ortada, kendine hapsolmuş ve bunu kabul edemeyecek kadar kibirli kalıyor.
Siyasi görüş ve değer eksikliği, mediokritenin kişisel çıkarlar söz konusu olduğunda son derece güçlü görüşlere sahip olmasını engellemez. Aslında her şey depolitize edildiğinde geriye çıplak kişisel çıkar kalır. Bu yüzden mediokrite siyasi görüş sahibi olmamalıdır, çünkü kendi anlayışına göre bu görüşler çıkarlarını tehlikeye atabilir.
Mediokritemizin elde ettiği her şeyle gurur duyduğuna inanıyoruz, ancak kendi yerinin ne kadar kolay doldurulabileceğinin tamamen farkında değildir. Mediokrite mutlak bir kategoridir; daha fazla ya da daha az mediokrite olunamaz, iyileşme ihtimali de yoktur. İşte bu nedenle her sistemin ona ihtiyacı vardır, çünkü onu değiştirmek son derece kolaydır.
Önceki satırlar, hafif komik bir biçimde, mediokritelerin toplumumuzu nasıl şekillendirdiğini ve neden kişisel çıkarlarına bu kadar bağlı olduklarını anlatıyor. Birkaç yıl önce duyduğum bir söz vardır: Her şey geçicidir, yalnızca çıkar ebedidir. Bu sözün ironisi, toplumumuzun bugün yaşadığı gerçeği anlatıyor. Aşırı merkezin siyaseti mediokritelerin egemenliğini güçlendirdi; onlar da merkezin konumunu daha da sağlamlaştırdı, her şeyi radikal ve tehlikeli ilan etti ve kendi bilgisizliklerinin boyutundan tamamen habersiz biçimde politizasyonu toplumumuzun çağdaş hastalığı olarak tanımladı. Her eleştiri politizasyondur. Her şey depolitize edilmelidir, her şey siyasi açıdan steril olmalıdır, kişisel çıkar ise ister makam, ister para, ister şöhret olsun en yüce tanrı ilan edilmiştir. Mediokriteler her şeyi ne kadar çok depolitize ederse aşırı merkeze o kadar sıkı tutunurlar ve paradoksal biçimde kendi konumlarını da o kadar kaybederler. Söylendiği gibi: peşinden koştuğumuz bizden kaçar, kaçtığımız ise bizi yakalar.
Depolitizasyon kendi başına siyasi bir saçmalıktır, çünkü depolitizasyonun kendisi de siyasi bir tutumdur. Kurumların parti etkisinden kurtarılmasının demokratik bir toplumda son derece arzu edilir olduğu mutlaka belirtilmelidir, ancak depolitizasyon özünde imkânsızdır. Hayatımızın hiçbir anında siyasetten ve siyasi görüşlerden bağımsız değiliz, çünkü doğum eyleminin kendisi bile siyasi kararlar tarafından şekillendirilir. Bir bebek, sağlık politikalarının şekillendirdiği bir doğumhanede dünyaya gelir; anne evde doğum yapmaya karar verirse bunu yine belli siyasi görüşlerinin etkisiyle yapar. Eğitimimiz, işlerimiz ve aile ilişkilerimiz siyasi kararlarla iç içedir. Yalnızca ölüm, kendi başına, depolitizedir; çünkü vakaların büyük çoğunluğunda ne zaman öleceğimize biz karar vermeyiz. Yalnızca bu eylem güç ilişkilerinden ve siyasetten bağımsızdır. Ne yazık ki istisnalar vardır: insanlar kısmen siyasi görüşlerden kaynaklanan nedenlerle kendi hayatlarına son verebilir. Siyaset, siyasi kararlar ve siyasi ilişkiler içindeki güç ilişkileri insanın kendisine içkindir.
Tam da bütün bu nedenlerden dolayı insan doğası gereği siyasi bir varlıktır ve insanı depolitize etmek, onun içindeki insani olanı elinden almak anlamına gelir. Bu yüzden hem insan olmak, hem insanca davranmak, hem de depolitizasyon talep etmek mümkün değildir. Ya insanidir ya da depolitizasyondur. İlk ikisini birleştirmeye çalışan üçüncü seçenek ise hayvani ve insanlık dışıdır.
Yorumlar