SDA Sandžak, 1990’lı yıllarda bütün Boşnakları bir araya getiren ve bir tür halk hareketini temsil eden bir partiden, bugün üç Boşnak partisinin en zayıfı hâline geldi ve yaklaşan seçimlere ilişkin birçok tahmine göre oldukça zorlu bir durumda bulunuyor.

Yaklaşan parlamento seçimlerinde Boşnak partilerinin sonuçlarına ayrılan önceki analizde, bu metnin yazarı Boşnak partilerinin seçimlere ortak katılım konusunda anlaşamayacağını, aksine bağımsız olarak yarışacağını doğru biçimde tespit etmişti. Bu öngörü gerçekleşti ve üç Boşnak partisinin tamamı parlamento seçimlerine bağımsız olarak katılacak.

SDP ve SPP imzalarını zaten teslim etti, SDA ise listeyi sunabilmek için hâlâ imza topluyor. SDA’nın adaylıktan vazgeçip Öğrenci Listesi’ni desteklemesi ve böylece Boşnak siyasi yapısı içinde belirli bir konumu korumayı başarabilmesi ihtimali de bulunuyor. Ancak şimdilik bu bir seçenek değil, çünkü SDA listeyi sunmak için yoğun biçimde imza topluyor.

Bu metin, bir zamanlar Sandžak’taki neredeyse bütün Boşnakların desteklediği siyasi hareket olan SDA’nın Boşnaklar arasında üçüncü sıradaki parti hâline gelmesine neyin yol açtığını analiz etmeye çalışıyor.

SDA DESTEĞİNDEKİ DÜŞÜŞÜN NEDENİ OLARAK SULEJMAN UGLJANIN

İlk ve temel neden, aynı zamanda partinin ayırt edici özelliği, kuruluşundan bugüne kadar başkanı olan Sulejman Ugljanin’dir. Ugljanin, Demokratik Eylem Partisi’ne verilen desteğin çözülmesinde kilit rol oynamıştır.

Her şeyden önce, parti içindeki otoriterlik, adındaki “demokratik” kelimesini bizzat boşa çıkarmaktadır. Parti son derece otoriter biçimde örgütlenmiştir ve neredeyse bütün kararları parti başkanı tek başına almaktadır. Ugljanin’in parti içindeki sürekli çatışmaları ve partiden ayrılan onlarca yetkili, yıllar içinde neredeyse bütün önemli kadroların partiyi terk ettiği tezini desteklemektedir. Çok sayıda eski SDA kadrosu, Sulejman Ugljanin’in kişiliğini parti içinde çalışmanın önündeki en büyük sorunlardan biri olarak değerlendirmektedir.

Onun kibri ve küstahlığı, eski parti yetkilileri ve çalışma arkadaşlarının sıklıkla karşılaştığı sorunlar olmuştur. Sulejman Ugljanin öncelikle kendi görüşünü sorgulamadan kabul edenleri önemserken, başkanın kararlarına en küçük biçimde karşı çıkan herkes baskı görmekte ve marjinalleştirilmektedir.

Burada ikinci meseleye, yani tasavvufun Ugljanin’in siyaset anlayışı üzerindeki etkisine geliyoruz.

SDA BİR TEKKE DEĞİL, SİYASİ BİR PARTİDİR

Sufizm ve tasavvuf, kuşkusuz Boşnakların manevi mirasına ait öğretilerdir ve onlarca yıldır bazı Boşnak siyasetçilerin siyasetini ve karakterinin şekillenmesini önemli ölçüde etkilemiştir. Ancak burada çok büyük bir fark vardır: 21. yüzyılda faaliyet gösteren bir siyasi parti tekke gibi işleyemez, çünkü siyasi partilerin ve diğer örgütlerin faaliyet gösterdiği koşullar önemli ölçüde değişmiştir.

SDA, Ugljanin’in bir tür şeyh rolü oynadığı, diğerlerinin ise onu sorgulamadan dinleyen müridleri olduğu bir tekke olamaz. Ugljanin parti içinde böyle bir ilişki kurmak istese bile, tasavvufun temel ilkelerinden biri buna karşı durur, kişinin kendi nefsiyle mücadelesi, ki bu Ugljanin’in eleştirmenlerine göre sık sık sergilediği kibir ve küstahlığın tam tersidir.

Dolayısıyla Ugljanin şeyh olmak istiyorsa rahatlıkla emekli olabilir, bir tekke açabilir ve orada insanlara sufizm ve tasavvuf öğretebilir. Siyasi parti seküler bir örgüttür ve özellikle demokratik türdeki bir parti, görüşü sorgulanmadan kabul edilen bir lidere tahammül edemez. Aksine, demokratik bir siyasi örgüt görüş alışverişi, iç tartışma, farklı fikirlerin karşı karşıya gelmesi ve başkan ile yönetimin kararlarının sorgulanabilmesi sayesinde gelişir.

DEVLET POLİTİKASININ ETKİSİ VE DEVLET KURUMLARIYLA İŞ BİRLİĞİNE AÇIK PARTİLERE SİSTEMATİK DESTEK

Çok partili sisteme geçilmesinden bu yana Sırbistan’ın devlet politikası, daha az “ulusal renk taşıyan”, yani Sandžak meselesini daha az öne çıkaran ve Boşnakların mümkün olduğunca hızlı entegrasyonunu savunan adayları ve partileri destekleme yönünde olmuştur. Ancak burada entegrasyon, Boşnakların Srebrenica soykırımının hatırasından ve Milošević rejimi sırasında mevcut veriler ve tanıklıklara göre Sandžak’ta yaklaşık 17.000 Boşnağın maruz kaldığı çeşitli siyasi işkence biçimlerinin hatırasından vazgeçmeleri yönünde olası bir baskı biçimi olarak da anlaşılmalıdır.

Bu suçların ve işkencelerin unutulması karşılığında projeler, altyapı ve devlet yatırımları sunulmaktadır, ancak bunlar yine de ihtiyaç duyulanın çok gerisindedir. Bu tür devlet politikasından en fazla SDP ve Rasim Ljajić yararlanmıştır, çünkü onlar 1990’lardaki suçlar ve siyasi işkence konularıyla neredeyse hiç ilgilenmemiştir.

Maddi yatırımlar suçlar ve siyasi işkenceyle yüzleşmenin yerine kullanıldığında, kamu yararının şu ilişkiye indirgenmesinin önü açılır: “devlet projeler verir, yerel siyasi elitler ise siyasi destek sağlar.” Böyle bir sistemde projelerin, işlerin ve devlet kaynaklarının kime verileceğine ilişkin kararlar siyasi pazarlığın konusu hâline gelebilir, bu da klientelizm ve yolsuzluk riskini artırır. Böylece kurumların hesap verebilirliği geri plana itilirken siyasi sadakat ve siyasi bağlantılar, kamu parasının dağıtımında şeffaf kriterlerden daha önemli hâle gelebilir.

SDP de bugünkü siyasi destek düzeyine, ulusal konularda sessizlik karşılığında klientelizm ve özellikle okullar başta olmak üzere kamu kurumlarında istihdam yoluyla ulaştı. SPP ise İslam Birliği içinden çıkmış bir parti olarak farklı anlatılar üzerine kurulmuştur, özellikle dinî meseleler ve devletin İslam Birliği ile ilişkisi konusunda. SPP’nin siyasi yapısında da belirli klientelist unsurlar vardır, ancak bunlar SDP’nin sahip olduğu düzeyden oldukça uzaktır.

Rasim Ljajić’in Sandžak belediyelerinde partisinin tek bir meclis üyesi bile yokken Belgrad’da bakan olduğu ve bakan kalmaya devam ettiği, ayrıca devlet kaynaklarının önemli bir bölümünün SDP’yi desteklemek üzere yönlendirildiği de unutulmamalıdır. Dolayısıyla, SDA’ya verilen desteğin zayıflamasında, ulusal meseleler, suçlar ve siyasi işkence konusunda “sessiz kalmaya” hazır partilere devlet tarafından verilen desteğin de etkisi olmuştur.

SDA’NIN BOŞNAK KİMLİĞİYLE ÖZDEŞLEŞTİRİLMESİ

SDA Sandžak’taki Boşnaklar arasında en etkili parti olduğu dönemde, SDA’yı desteklemek bir tür Boşnak kimliğiyle özdeşleşme olarak görülürken, SDA dışında kalan neredeyse her şey hainlik ve sapma olarak değerlendiriliyordu. O dönemde Boşnak birliği üzerinde ayrıca ısrar etmeye ihtiyaç yoktu, çünkü Boşnak olmakla SDA seçmeni olmak aynı şeymiş gibi kabul ediliyordu.

Bugün durum değişti. SDA üç Boşnak partisinin en zayıfı ve artık Boşnakların siyasi temsili üzerinde tekele sahip değil. Tam da bu nedenle birlik söylemine giderek daha fazla başvuruluyor, çünkü SDA ve Ugljanin bu birlik içinde, yani ortak bir listede, bir tür siyasi kurtuluş ve hayatta kalma imkânı görüyor.

Bugün “birliğe” karşı olan herkes aslında Boşnakların karşıtı olarak sunuluyor. Ugljanin böylece 1990’lardaki siyasi tekniğini sürdürüyor, yalnızca “hain” kategorileri değişmiş durumda: eskiden bunlar SDA dışında kalanlardı, bugün ise ortak Boşnak listesinden yana olmayan herkes.

Ancak seçmenler bu yaklaşımı giderek olduğu şey olarak görüyor: siyasi ikiyüzlülük. Boşnak birliği çağrısı esas olarak bir partinin veya liderliğinin siyasi konumunu koruma aracı olarak kullanıldığında, bu çağrı seferber edici gücünü kaybeder. Seçmenleri bir araya getirmek yerine onları SDA’dan daha da uzaklaştırır.

SDA, NOVI PAZAR’I SİYASİ KALE OLARAK KAYBETTİ

Novi Pazar, Sarajevo ve Zenica’dan hemen sonra Balkanlar’daki Boşnak nüfusu bakımından üçüncü şehir olarak Boşnakların siyasi kimliği açısından özellikle önemlidir. Birkaç seçim döngüsüdür SDA Sandžak giderek zayıflıyor ve toparlanabileceğine dair herhangi bir işaret göstermiyor. SDA artık Novi Pazar’da da üçüncü sırada, Sandžak’taki Boşnaklar için en önemli şehirde ve Balkanlar’daki Boşnaklar için en önemli şehirlerden birinde.

SDA’nın Tutin ve Sjenica’da hâlâ önemli etkisi olsa da Novi Pazar’ın kaybı, pratik siyasi anlamda onun en ağır darbesi olabilir. En büyük Boşnak nüfusu burada yaşamaktadır ve Sandžak’taki siyasi gücün en büyük bölümü tam da Novi Pazar üzerindeki siyasi denetimden kaynaklanmaktadır. Novi Pazar’ın kaybedilmesiyle SDA yavaş yavaş, oy sayısı Boşnak seçmen çoğunluğunu temsil eden bir partinin sonucundan çok Sırpları bir araya getiren partilerin sonuçlarına yaklaşan bir parti olma yoluna girdi.

Önemli bir not, son tahminlere göre Sırpların Novi Pazar’da gerçekten yaşayan nüfusun yüzde 15’inden azını oluşturmasıdır. Bunun SDA açısından ne kadar büyük bir sarsıntı olduğu ve Novi Pazar’ın ne kadar önemli olduğu, SDA BiH’nin Sarajevo Şehri ve Zenica Şehri’ndeki sonuçlarından görülebilir; bu şehirlerin Boşnak nüfusu Novi Pazar’dan daha büyüktür.

Belediye, kanton, federal ve devlet düzeyindeki bütün seçimlerde Bosna-Hersek SDA’sı ya birinci ya da ikinci sıradaki parti olmuş, hiçbir zaman üçüncü olmamıştır. Bosna-Hersek’te ulusal politika izleyen daha fazla parti bulunmasına ve SDA’nın bu bölgelerde desteğinin bir kısmını kaybetmiş olmasına rağmen, bu tür bir düşüş hiçbir zaman onun tamamen siyasi olarak geri plana itilmesine yol açmamıştır.

Burada SDA BiH ile SDA Sandžak arasındaki açık fark, yani kurumsal ve siyasi örgütlenme düzeyindeki fark görülmektedir. Bosna-Hersek’teki SDA, tek bir kişinin şahsına ve eserine bu kadar bağlı olmayan daha ciddi ve geniş bir siyasi örgüttür. Sandžak’ta ise durum tam tersidir. SDA ile Sulejman Ugljanin arasında uzun süredir eşitlik işareti konmaktadır, bunda da büyük ölçüde bizzat Ugljanin’in kendisi etkili olmuştur.

“DOKSANLARIN PALTO”SU VE 21. YÜZYIL SİYASETİ

SDA ve Sulejman Ugljanin eleştirmenleri çok sık onun 1990’larda, savaş yıllarında sıkışıp kalmış bir insan olduğunu ve çağdaş siyasi akımları anlamadığını söyler. Ancak bu oldukça saçma ve temelsiz bir tezdir, çünkü 2026 Sırbistanı bazı önemli unsurlar bakımından Milošević rejimi dönemindeki Sırbistan’dan ciddi biçimde farklı değildir. Milliyetçilik hâlâ baskın siyasi anlatıdır, savaş suçluları yüceltilmekte ve Boşnakların konumu hâlâ sorunlu olmaya devam etmektedir.

Seçmenlerin Ugljanin’i desteklememesinin nedeni, en azından bu konu söz konusu olduğunda, aslında son derece basittir: artık ona ve SDA’ya gerçekten savunduklarını söyledikleri siyaseti temsil ettikleri konusunda güvenilmiyor.

Başka bir deyişle, sorun SDA’nın savunduğu fikrin kendisi değildir. Boşnak kamuoyunun büyük bir bölümü bu konuları önemli ve meşru görmektedir. Ancak Boşnakların büyük bir bölümü artık ne Ugljanin’i ne de SDA’dan herhangi birini bu fikirleri esaslı ve inandırıcı biçimde temsil edebilecek siyasi aktörler olarak görmektedir.

Bunun sonucu seçimlerde, özellikle de Boşnak Ulusal Konseyi seçimlerinde büyük seçmen apatisidir. SDA’nın fikri, yani temel siyasi ideolojisi, mutlaka eskimiş değildir. Sorun bugün onu temsil eden insanlardadır, artık onlara güvenilmiyor.

BOŞNAK ULUSAL KONSEYİ İÇİNDE ZAYIFLAMA

Boşnak Ulusal Konseyi’nin kuruluşunu ve bu Boşnak ulusal öz yönetim organının gelişimini SDA’dan ayırmak mümkün değildir. Ancak SDA son seçimlerde üçüncü olmuş ve böylece bu kalesini de kaybetmiştir. Bunun pratik anlamda çok büyük bir etkisi olmayabilir, fakat sembolik olarak SDA’nın siyasi marjinalleşmeye ve siyasi sahneden olası kayboluşa doğru attığı bir başka adımdır.

Boşnak Ulusal Konseyi onlarca yıl boyunca SDA’nın bir tür siyasi mülkü olarak görülmüş, vatandaşlar arasında BNV ile SDA çoğu zaman neredeyse özdeş kabul edilmiştir. Bugün durum tamamen farklıdır. SDA artık BNV’yi tek başına kontrol edememektedir, yaklaşan seçimler de konumunu daha fazla zayıflatabilir ve daha fazla seçmen kaybetmesine yol açabilir.

BNV seçimleri 8 Kasım’a, parlamento seçimleri ise 25 Ekim’e planlanmıştır. Dolayısıyla zaten zayıflamış olan SDA, özellikle katılım oranı yüksek olursa bir veya hatta hiçbir milletvekili kazanamamasının oldukça mümkün olduğu parlamento seçimlerine giriyor. SDA parlamento seçimlerinde kötü sonuç alırsa, normalde zaten çok daha az ilgi gören BNV seçimlerine seçmenleri katılmaya ikna etmesi son derece zor olacaktır.

SDA neredeyse kesin olarak BNV içinde belirli sayıda üye kazanacaktır, ancak geçmişte elde ettiği sonuca benzer bir sonuç elde edip edemeyeceği belirsizdir. SDA’nın bugün BNV içinde de marjinalleşmiş olması, siyasi sahneden olası kayboluşunun veya Polimlje’deki bazı Boşnak partilerine benzer biçimde küçük ölçekli siyasi faaliyete indirgenmesinin bir başka işaretidir.

SİYASİ ANLATININ TÜKENMİŞLİĞİ

SDA’nın zayıflamasının bir sonraki nedeni, partinin onlarca yıl boyunca egemen olduğu siyasi anlatıların esaslı biçimde tükenmiş olmasıdır. Ulusal haklar, Sandžak’ın özerkliği ve Boşnakların siyasi hayatta temsil edilmesi, neredeyse 40 yıldır SDA’nın siyasi faaliyetinin temelini oluşturan fikirlerdir.

Ancak bu kadar uzun bir sürenin ardından seçmenlerin bu hedeflerin ne kadarının gerçekleştirildiğini ve SDA’nın gerçekten Sırbistan’daki Boşnakların konumunun iyileştirilmesine katkıda bulunup bulunmadığını sormaya başlaması mantıklıdır. Bu sorularla karşılaştığında SDA ve yetkilileri çoğu zaman paniğe kapılmakta ve eski, iyi bilinen reçeteye başvurmaktadır: suçlamalar, saldırılar ve siyasi rakipleri hain ilan etmek.

Basitçe söylemek gerekirse, SDA’yı eleştiren herkesi hain ilan etmek o kadar eskimiş ve itici hâle geldi ki vatandaşların çoğu artık buna tepki bile vermiyor. Bir zamanlar bu tür retorik güçlü bir siyasi silahtı, bugün ise giderek seçmenlerin sorduğu sorulara yanıt verememenin işareti olarak görünmektedir.

Son olarak, Sulejman Ugljanin’in siyasi rakiplerini veya SDA eleştirmenlerini ihanetle suçlarken gerçekten bu retoriğe inanıp inanmadığı ya da bunun yalnızca kendi partisindeki siyasi konumunu ve disiplini korumanın bir mekanizmasına dönüşüp dönüşmediği sorusu ortaya çıkmaktadır.

ÖĞRENCİ LİSTESİNE DESTEK YOLUYLA OLASI HAYATTA KALMA

Sonunda, metnin başında söz edilen ve SDA’yı siyasi sahneden olası kayboluştan kurtarabilecek seçeneğe geliyoruz. SDP ve SPP’nin parlamento seçimlerine başvurduğu ve kuşkusuz çok daha büyük kaynaklara sahip olduğu bir anda SDA’nın seçimlere girmesi, rasyonel bir siyasi tercihten çok intihar görevi gibi görünmektedir. Şu anda SDA’yı kurtarabilecek tek siyasi hamle, parlamento seçimlerindeki adaylığından vazgeçmesi, Öğrenci Listesi’ni desteklemesi ve bütün kaynaklarını BNV seçimlerine yönlendirmesidir.

Sırbistan’da bir tür referandum atmosferi, Vučić’e KARŞI veya Vučić’ten YANA, oluşurken ve giderek daha fazla parti seçimlere katılmaktan vazgeçip Öğrenci Listesi’ni desteklerken, seçimlere yine de katılan partiler giderek daha sık “SNS uyduları” olarak görülmektedir. Böyle bir ortamda SDA’nın muhalefet partisi olduğunu ve öğrencilerden oy “almayacağını” açıklaması son derece zor olurdu.

SDA seçimlerden çekilip Öğrenci Listesi’ni destekleseydi, BNV seçimlerine SDP ve SPP’nin rejim listeleri, SDA’nın ise tek rejim karşıtı parti olduğu mesajıyla girebilirdi. Böyle bir durumda, genel referandum atmosferinde parlamento seçimlerinde Öğrenci Listesi’ne oy veren seçmenler BNV seçimlerinde SDA’yı desteklemeye karar verebilirdi. Böyle bir atmosferde SDA, 2018’de yüzde 40’tan fazla oy aldığı sonuca dahi yaklaşabilirdi.

Ancak rasyonel karar alma ne Sandžak Demokratik Eylem Partisi’nin ne de Sulejman Ugljanin’in güçlü yönlerinden biri olmuştur. Yazar yalnızca SDA’nın muhtemelen daha önce sayısız kez yaptığı gibi mümkün olan en kötü seçeneği tercih ederek hem parlamento hem de BNV seçimlerine katılacağı sonucuna varabilir.

Parlamento seçimlerinde onların rakipleri ne SNS, ne SDP, ne de SPP’dir; asıl rakip Öğrenci Listesi’nin kendisidir. SDA bu nedenle Sandžak’taki Öğrenci Listesi destekçileriyle kolayca çatışmaya girebilir. Ancak analizler, öneriler ve tavsiyeler SDA Sandžak içinde hiçbir zaman özellikle iyi karşılanmamıştır; bugün bulundukları durumda olmalarının nedenlerinden biri de budur: umutsuzluğun muhafızları olarak.

Muhtemelen bilinçaltı bir düzeyde hem şeyh Ugljanin hem de siyasi müridleri lider, kurucu, güç veya başka bir kavram yerine “muhafız” kelimesini seçmiştir. Muhafızlar bir şeyi yok olmaktan korur, değerli gördükleri bir şeyi. Ancak korkarım ellerindeki tek değer aslında umutsuzluktur ve bu da onları siyasi sahneden kalıcı biçimde yok olmaya götürebilir.

SDA’NIN YOK OLMASIYLA BOŞNAKLARIN SİYASİ HAKLARI FİKRİ DE Mİ YOK OLUR?

SDA’nın Sırbistan’daki siyasi sahneden olası kayboluşu veya belirli ölçüde marjinalleşmesi yalnızca Ugljanin ve çevresinde kalmış az sayıdaki yetkili açısından kötü değildir; Boşnaklar arasındaki önemli bir siyasi fikir açısından da kötüdür: Sandžak’ın özerkliği fikri ve Boşnakların 1990’larda maruz kaldığı işkence ve suçlara ilişkin belirli bir tarihsel hafızanın korunması.

Belki de SDA’nın siyasi açıdan önemli bir aktör olmaktan çıkmasıyla Sırbistan devletinin yüzyıllık arzusu sonunda gerçekleşecektir: Yugoslavya Krallığı döneminde Bosna’da olduğu gibi dinî hakları bulunan ancak neredeyse hiçbir siyasi etkisi olmayan kendi “Sırp Müslümanlarına” sahip olmak.

Belki de Sandžak’taki Boşnakları bekleyen siyasi gelecek tam olarak budur: nihayet hiçbir ek ekonomik, siyasi veya kültürel hak talep etmeyecek sadık Sırp Müslümanlar hâline gelmeleri.

Eğer bu gerçekleşirse, böyle bir sonuçtan siyasi açıdan en fazla sorumlu olanlar kuşkusuz şeyh Ugljanin ve siyasi müridleri olacaktır.