Αρχείο
Εδώ η δημοσίευση γίνεται αρχείο: κάθε δημοσιευμένη ιστορία παραμένει αναζητήσιμη, φιλτραρίσιμη και εκδοτικά ευανάγνωστη.
Αναζήτηση άρθρων
Από το αρχείο
Γιατί χειροκροτούμε τη βία που παρακολουθούμε μέσα από μια οθόνη;
Στα Τίρανα καίγονται κάδοι απορριμμάτων, καταστρέφονται φωτεινοί σηματοδότες και διαδηλωτές συγκρούονται με την αστυνομία. Στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ένα μέρος του κοινού υποδέχεται αυτές τις εικόνες με ενθουσιασμό. Παρόμοιες αντιδράσεις είδαμε στις διαδηλώσεις στη Σερβία, αλλά και πέρυσι στο Νεπάλ. Από πού προέρχεται η ανάγκη να αντιμετωπίζουμε τη βία ως απόδειξη ότι επιτέλους κάτι αλλάζει; Και πόσο πρόθυμοι θα ήμασταν να την υποστηρίξουμε αν, αντί να κρατάμε ένα τηλέφωνο, είχαμε μπροστά μας μια αστυνομική παράταξη;
Έχεις δικαίωμα. Έχεις όμως χρήματα για να το υπερασπιστείς;
Το Σύνταγμα εγγυάται την ισότητα ενώπιον του νόμου, αλλά η προσφυγή στη δικαιοσύνη μπορεί να συνεπάγεται έξοδα που δύσκολα αντέχει κάποιος με μέσο εισόδημα. Οι δικηγόροι, τα δικαστικά τέλη, οι πραγματογνωμοσύνες, οι χαμένες εργάσιμες ημέρες και τα χρόνια αναμονής καθορίζουν συχνά κατά πόσο κάποιος μπορεί πραγματικά να προστατεύσει τα δικαιώματά του. Η Σερβία διαθέτει σύστημα δωρεάν νομικής βοήθειας. Το πρόβλημα είναι ότι πολλοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν καν ότι υπάρχει, ενώ ορισμένοι το μαθαίνουν όταν είναι ήδη πολύ αργά.
Αποτελέσματα: 11
Γιατί χειροκροτούμε τη βία που παρακολουθούμε μέσα από μια οθόνη;
Στα Τίρανα καίγονται κάδοι απορριμμάτων, καταστρέφονται φωτεινοί σηματοδότες και διαδηλωτές συγκρούονται με την αστυνομία. Στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ένα μέρος του κοινού υποδέχεται αυτές τις εικόνες με ενθουσιασμό. Παρόμοιες αντιδράσεις είδαμε στις διαδηλώσεις στη Σερβία, αλλά και πέρυσι στο Νεπάλ. Από πού προέρχεται η ανάγκη να αντιμετωπίζουμε τη βία ως απόδειξη ότι επιτέλους κάτι αλλάζει; Και πόσο πρόθυμοι θα ήμασταν να την υποστηρίξουμε αν, αντί να κρατάμε ένα τηλέφωνο, είχαμε μπροστά μας μια αστυνομική παράταξη;
Έχεις δικαίωμα. Έχεις όμως χρήματα για να το υπερασπιστείς;
Το Σύνταγμα εγγυάται την ισότητα ενώπιον του νόμου, αλλά η προσφυγή στη δικαιοσύνη μπορεί να συνεπάγεται έξοδα που δύσκολα αντέχει κάποιος με μέσο εισόδημα. Οι δικηγόροι, τα δικαστικά τέλη, οι πραγματογνωμοσύνες, οι χαμένες εργάσιμες ημέρες και τα χρόνια αναμονής καθορίζουν συχνά κατά πόσο κάποιος μπορεί πραγματικά να προστατεύσει τα δικαιώματά του. Η Σερβία διαθέτει σύστημα δωρεάν νομικής βοήθειας. Το πρόβλημα είναι ότι πολλοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν καν ότι υπάρχει, ενώ ορισμένοι το μαθαίνουν όταν είναι ήδη πολύ αργά.
Ποιος είπε ότι ο 21ος αιώνας πρέπει να είναι καλύτερος;
Πόλεμοι, φτώχεια, βία, διακρίσεις, άνθρωποι χωρίς νερό και ηλεκτρικό ρεύμα. Κάθε φορά που συμβαίνει κάτι που θεωρούμε απαράδεκτο, σχεδόν σίγουρα κάποιος θα πει: «Πώς είναι δυνατόν να συμβαίνει αυτό στον 21ο αιώνα;» Αυτή η φράση αποκαλύπτει πόσο έχουμε συνηθίσει να πιστεύουμε σε μια πρόοδο που υποτίθεται ότι έρχεται από μόνη της. Όμως η ιστορία δεν έχει καμία υποχρέωση να γίνεται καλύτερη απλώς επειδή άλλαξε η ημερομηνία.
Ο Pobednik επέστρεψε στην Terazije, αυτή τη φορά με ένα φοιτητικό κουτί
Σχεδόν έναν αιώνα αφότου ο Ivan Meštrović σχεδίασε τον Pobednik για την Terazije, η φοιτητική του εκδοχή πέρασε από το κέντρο του Βελιγραδίου, από την Πρυτανεία έως την Εκλογική Επιτροπή της Δημοκρατίας. Η μορφή που κάποτε συμβόλιζε τη στρατιωτική νίκη κρατούσε αυτή τη φορά ένα κουτί με την επιγραφή «Οι φοιτητές νικούν». Πίσω από αυτή την εικόνα υπάρχει πολύ περισσότερα από μια καλή φωτογραφία.
Γιατί η κοινή γνώμη ζητά εκδίκηση πριν από τα γεγονότα
Μετά από ένα έγκλημα, μια καταστροφή ή ένα δημόσιο σκάνδαλο, τα γεγονότα φτάνουν αργά ενώ οι καταδίκες πολύ γρήγορα. Ο θυμός ζητά όνομα, πρόσωπο και τιμωρία, ενώ τα μέσα ενημέρωσης, τα κοινωνικά δίκτυα και οι πολιτικοί συχνά επιβραβεύουν την εκδοχή που προσφέρει πρώτη έναν ένοχο.
Η kafana ως δημόσιο σαλόνι των Βαλκανίων
Για αιώνες, γύρω από το τραπέζι της kafana διασταυρώνονταν η πολιτική, η εργασία, η μουσική, το κουτσομπολιό, η αναψυχή και καθημερινές λειτουργίες που σήμερα αναλαμβάνουν ολόκληροι θεσμοί. Η kafana ήταν ένας από τους λίγους χώρους όπου η κοινωνία μπορούσε να φανεί χωρίς πολλά πρωτόκολλα.
Η μισή αλήθεια ως νέα κανονικότητα
Πώς η μισή αλήθεια έγινε η πιο βολική μορφή χειραγώγησης στην πολιτική, στα μέσα ενημέρωσης και στις καθημερινές συζητήσεις.
Umor kao politička činjenica
Zašto ljudi nisu apatični jer ih “nije briga”, nego jer su iscrpljeni. Umor kao idealno tlo za manipulaciju.
Θόρυβος χωρίς νόημα
Πώς φτάσαμε στο σημείο όπου όλοι έχουν άποψη, αλλά λίγοι έχουν κριτήριο. Μέσα ενημέρωσης, δίκτυα, μόνιμη σύγκρουση, διαρκής επείγουσα ανάγκη.
Where Nature Is Memory, and Memory Is Freedom
