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Pourquoi applaudissons-nous la violence que nous regardons à travers un écran ?
À Tirana, des conteneurs brûlent, des feux de signalisation sont détruits et les manifestants affrontent la police. Sur les réseaux sociaux, une partie du public accueille ces images avec enthousiasme. Nous avons observé des réactions similaires lors des manifestations en Serbie, ainsi qu'au Népal l'année dernière. D'où vient ce besoin de considérer la violence comme la preuve que quelque chose est enfin en train de changer ? Et jusqu'où serions-nous prêts à la soutenir si, au lieu d'avoir un téléphone à la main, nous avions un cordon de police devant nous ?
Vingt minutes d'humanité
Que se passe-t-il lorsque, pendant vingt minutes, des inconnus cessent de se regarder comme des catégories politiques, des profils ou des membres du « camp d'en face » et se mettent simplement à danser ensemble ? Une performance de rue à Berlin ouvre une question bien plus vaste : à quel point nos sociétés ont-elles besoin d'espaces où les gens peuvent simplement être ensemble, sans débattre, acheter ni avoir besoin d'un ennemi ?
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Pourquoi applaudissons-nous la violence que nous regardons à travers un écran ?
À Tirana, des conteneurs brûlent, des feux de signalisation sont détruits et les manifestants affrontent la police. Sur les réseaux sociaux, une partie du public accueille ces images avec enthousiasme. Nous avons observé des réactions similaires lors des manifestations en Serbie, ainsi qu'au Népal l'année dernière. D'où vient ce besoin de considérer la violence comme la preuve que quelque chose est enfin en train de changer ? Et jusqu'où serions-nous prêts à la soutenir si, au lieu d'avoir un téléphone à la main, nous avions un cordon de police devant nous ?
Vingt minutes d'humanité
Que se passe-t-il lorsque, pendant vingt minutes, des inconnus cessent de se regarder comme des catégories politiques, des profils ou des membres du « camp d'en face » et se mettent simplement à danser ensemble ? Une performance de rue à Berlin ouvre une question bien plus vaste : à quel point nos sociétés ont-elles besoin d'espaces où les gens peuvent simplement être ensemble, sans débattre, acheter ni avoir besoin d'un ennemi ?
La pathologie de la normalité : pourquoi les gens normaux n’ont pas besoin de faire la publicité de leur normalité
À Novi Pazar, le SDP construit sa campagne autour des messages « le temps de la normalité » et « humain ». Après près de vingt ans de pouvoir local, la question n’est plus seulement de savoir ce que signifient ces slogans, mais pourquoi la normalité et l’humanité doivent précisément maintenant être démontrées politiquement.
Pourquoi le public réclame-t-il vengeance avant les faits ?
Après un crime, une catastrophe ou un scandale public, les faits arrivent lentement tandis que les verdicts tombent très vite. La colère exige un nom, un visage et une sanction, tandis que les médias, les réseaux sociaux et les responsables politiques favorisent souvent la version des faits qui désigne la première un coupable.
Comment naît une illusion : de « Srećni ljudi » aux raccourcis moraux
Comment la confusion entre corrélation et causalité, de la moralisation de la pauvreté aux jugements sur le caractère, la culpabilité et la responsabilité, peut produire des stéréotypes qui deviennent avec le temps une partie de la pensée collective.