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Warum jubeln wir der Gewalt zu, die wir auf dem Bildschirm sehen?
In Tirana brennen Müllcontainer, Ampeln werden zerstört und Demonstrierende geraten mit der Polizei aneinander. In sozialen Netzwerken werden solche Aufnahmen von einem Teil des Publikums begeistert aufgenommen. Ähnliche Reaktionen haben wir bei Protesten in Serbien und im vergangenen Jahr auch in Nepal gesehen. Woher kommt das Bedürfnis, Gewalt als Beweis dafür zu betrachten, dass sich endlich etwas verändert? Und wie bereitwillig würden wir sie unterstützen, wenn wir statt eines Telefons in der Hand eine Polizeikette vor uns hätten?
Zwanzig Minuten Menschsein
Was passiert, wenn Fremde einander für zwanzig Minuten nicht als politische Kategorien, Profile oder Angehörige der „anderen Seite“ betrachten und einfach gemeinsam tanzen? Eine Berliner Straßenperformance wirft eine viel größere Frage auf: Wie sehr brauchen Gesellschaften Orte, an denen Menschen einfach zusammen sein können, ohne zu streiten, etwas zu kaufen oder einen Feind zu brauchen?
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Warum jubeln wir der Gewalt zu, die wir auf dem Bildschirm sehen?
In Tirana brennen Müllcontainer, Ampeln werden zerstört und Demonstrierende geraten mit der Polizei aneinander. In sozialen Netzwerken werden solche Aufnahmen von einem Teil des Publikums begeistert aufgenommen. Ähnliche Reaktionen haben wir bei Protesten in Serbien und im vergangenen Jahr auch in Nepal gesehen. Woher kommt das Bedürfnis, Gewalt als Beweis dafür zu betrachten, dass sich endlich etwas verändert? Und wie bereitwillig würden wir sie unterstützen, wenn wir statt eines Telefons in der Hand eine Polizeikette vor uns hätten?
Zwanzig Minuten Menschsein
Was passiert, wenn Fremde einander für zwanzig Minuten nicht als politische Kategorien, Profile oder Angehörige der „anderen Seite“ betrachten und einfach gemeinsam tanzen? Eine Berliner Straßenperformance wirft eine viel größere Frage auf: Wie sehr brauchen Gesellschaften Orte, an denen Menschen einfach zusammen sein können, ohne zu streiten, etwas zu kaufen oder einen Feind zu brauchen?
Die Pathologie der Normalität: Warum normale Menschen nicht damit werben müssen, normal zu sein
Die SDP in Novi Pazar baut ihre Kampagne auf den Botschaften „Zeit für Normalität“ und „menschlich“ auf. Nach fast zwei Jahrzehnten lokaler Regierungsverantwortung stellt sich nicht mehr nur die Frage, was diese Slogans bedeuten, sondern warum Normalität und Menschlichkeit ausgerechnet jetzt politisch bewiesen werden sollen.
Warum die Öffentlichkeit Rache fordert, bevor die Fakten feststehen
Nach einem Verbrechen, Unglück oder öffentlichen Skandal kommen die Fakten langsam, die Urteile dagegen sehr schnell. Wut verlangt einen Namen, ein Gesicht und eine Strafe, während Medien, soziale Netzwerke und Politiker häufig jene Version belohnen, die zuerst einen Schuldigen liefert.
Wie ein Irrtum entsteht: Von „Srećni ljudi“ zu moralischen Abkürzungen
Wie die Verwechslung von Korrelation und Kausalität, von der Moralisierung der Armut bis zu Urteilen über Charakter, Schuld und Verantwortung, Stereotype hervorbringen kann, die mit der Zeit Teil des gesellschaftlichen Denkens werden.