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Vor den Wahlen zum Bosniakischen Nationalrat: Demokratie und Pluralismus vor Einheit, Autorität, Parteien und Projekten
Im Vorfeld der Wahlen zum Bosniakischen Nationalrat hinterfragt Emir Bihorac die Ansätze der bosniakischen politischen Parteien und schlägt ein anderes Modell vor: einen überparteilichen, säkularen und pluralistischen Rat, der das Erbe des Sandžak bewahrt und die Interessen aller Bosniaken schützt.
Warum jubeln wir der Gewalt zu, die wir auf dem Bildschirm sehen?
In Tirana brennen Müllcontainer, Ampeln werden zerstört und Demonstrierende geraten mit der Polizei aneinander. In sozialen Netzwerken werden solche Aufnahmen von einem Teil des Publikums begeistert aufgenommen. Ähnliche Reaktionen haben wir bei Protesten in Serbien und im vergangenen Jahr auch in Nepal gesehen. Woher kommt das Bedürfnis, Gewalt als Beweis dafür zu betrachten, dass sich endlich etwas verändert? Und wie bereitwillig würden wir sie unterstützen, wenn wir statt eines Telefons in der Hand eine Polizeikette vor uns hätten?
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Wenn Kompromisse Extremismus normalisieren: Wie sich die Grenze des Akzeptablen verschiebt
Ein Kompromiss ist sinnvoll, wenn er zwischen Positionen gesucht wird, die miteinander vereinbar sind. Wird die „gemäßigte Mitte“ jedoch zwischen einer Tatsache und ihrer Leugnung gesucht, kann sie aufhören, Konflikte zu entschärfen, und beginnen, die Grenze dessen zu verschieben, was eine Gesellschaft als akzeptabel betrachtet.
Warum bosniakische Parteien wahrscheinlich nicht darüber entscheiden werden, wer Serbiens nächste Regierung bildet
Von Schätzungen zur Zahl bosniakischer Wähler und möglichen Parlamentssitzen bis zum politischen Mythos der „entscheidenden Stimmen“ analysiert Emir Bihorac, wie groß der tatsächliche Einfluss bosniakischer Parteien auf die Bildung der nächsten serbischen Regierung sein kann.
Alles ist vergänglich, nur das Interesse ist ewig: Kritik der Entpolitisierung
Eine Kritik an einer Gesellschaft, in der politische Positionen für gefährlich erklärt, Entpolitisierung als Tugend dargestellt und persönliche Interessen zur beständigsten Form politischer Macht werden.
Erschöpfung als politische Tatsache
Menschen sind nicht apathisch, weil es ihnen „egal ist“, sondern weil sie erschöpft sind. Erschöpfung als idealer Nährboden für Manipulation.