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De la autocrítica a la civilización: Cómo cambian las sociedades cuando aprenden a cuestionarse a sí mismas
Emir Bihorac escribe sobre la autocrítica como una capacidad civilizatoria y sobre sociedades a las que les resulta mucho más fácil encontrar un culpable externo que afrontar su propia responsabilidad. A través de ejemplos de Belgrado y Sandžak, de las universidades, la política y las instituciones religiosas, el texto examina la distancia entre el conocimiento, las reglas y su aplicación real.
¿Por qué Serbia es un Estado y los demás Estados son antiguas repúblicas yugoslavas?
Desde la creación y la disolución de Yugoslavia hasta la sucesión, la memoria política y las relaciones con los Estados vecinos, Emir Bihorac analiza por qué Serbia sigue siendo percibida a menudo como “el Estado”, mientras los demás quedan reducidos a “antiguas repúblicas yugoslavas”.
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De la autocrítica a la civilización: Cómo cambian las sociedades cuando aprenden a cuestionarse a sí mismas
Emir Bihorac escribe sobre la autocrítica como una capacidad civilizatoria y sobre sociedades a las que les resulta mucho más fácil encontrar un culpable externo que afrontar su propia responsabilidad. A través de ejemplos de Belgrado y Sandžak, de las universidades, la política y las instituciones religiosas, el texto examina la distancia entre el conocimiento, las reglas y su aplicación real.
¿Por qué Serbia es un Estado y los demás Estados son antiguas repúblicas yugoslavas?
Desde la creación y la disolución de Yugoslavia hasta la sucesión, la memoria política y las relaciones con los Estados vecinos, Emir Bihorac analiza por qué Serbia sigue siendo percibida a menudo como “el Estado”, mientras los demás quedan reducidos a “antiguas repúblicas yugoslavas”.